Zur  Förderung  der  Länder-,  Sprachen-u.  Völkerkunde  Nord-Afrika’s.  493
des  L  des  arabischen  Artikels  bezeichnet,  wenn  der  Anfangsbuchstabe ­
  des  Wortes  unter  die  Buchstaben  gehört,  welche  von  den
arabischen  Grammatikern  Sonnenbuchstaben  genannt  werden  1 ).  Es
ist  wahr,  dass  diese  Zeichen  in  vielen  Handschriften  und  auch  in  den
Druckwerken  von  Konstantinopel  und  Kairo  vernachlässiget  werden,
allein  diese  Bequemlichkeit  orientalischer  Abschreiber  und  Drucker
dürfte  vor  europäischen  Orientalisten  schwerlich  Gnade  finden,  da  der
Mangel  dieser  Zeichen  oft  Zweideutigkeiten  herbeiführt;  so  weiss
z.  B.  der  Leser  im  obgenannten  eigenen  Namen  nicht,  oh  er  Abdol-Birr
  oder  Ahdol-Ber  zu  lesen  habe,  Birr  ist  zwar  ein  Namen
Gottes,  mit  welchem  in  möslimischen  eigenen  Namen  das  Wort  Ahd
als  DienerGottes  verbunden  ist,  aber  hier  ist  um  so  mehr  zweifelhaft, ­
  oh  nicht  Abdol-Ber,  d.  i.  der  Diener  des  Ber,  gelesen  werden
muss,  als  Ber  häufig  in  den  Geschichten  der  Berber  vorkömmt,  weil
es  der  Name  der  beiden  Stammväter  derselben.
Ausser  den  nötliigen  Unterscheidungszeichen  des  Druckes  vermisst ­
  der  Leser  noch  in  den  beiden  Vorreden,  sowohl  in  der  arabischen
als  in  der  französiclien  den  nötliigen  Bericht  über  das  historische  Werk
1  bn  Chaldun’s  selbst,  von  dem  liier  nicht  (wie  man  zu  erwarten  berechtiget ­
  wäre)  das  ganze  Werk  sammt  der  so  berühmten  Vorrede
(Mokaddeme),  sondern  ohne  dieselbe  nur  mit  dem  Ende  des  zweiten
Buches,  welches  von  der  Geschichte  der  Araber  handelt,  das  dritte
Buch,  welches  die  Geschichte  der  Berber  enthält,  zu  Tage  gefördert
worden.  Die  Geschichte  Ihn  Chaldun’s,  deren  das  bibliographische
Wörterbuch  Hadschi  Chalfa’s  an  zwei  Stellen  erwähnt  ~),  Tührt
den  Titel:  Die  Beispiele  und  der  Diwan  d  e  s  B  e  g  i  n  n  e  s  und
der  Kunde  in  der  Geschichte  der  Araber,  Perser  und
Berber;  sie  besteht  aus  drei  Theilen,  deren  erster  Tlieil  allgemeine
philosophische  Betrachtungen  über  die  Gründung,  den  Flor  und  den
Verfall  der  ßeiche,  über  Staatsverfassung  und  Staatsverwaltung,  über
Einrichtungen  des  Chalifates  und  afrikanischer  Beiclie,  und  endlich
eine  encyklopädische  Übersicht  der  Wissenschaften  des  Orients  enthält. ­
  Es  sind  nun  gerade  dreissig  Jahre,  dass  in  dem  im  Jahre  1822

')  Wiez.  B.  II,  102  v.  V.  1.  Z.  ivas  bir-rijaset  ausgesprochen  Werden
muss  und  ohne  die  nötliigen  diakritischen  Zeichen  bloss  gedruckt  ist.
a )  Bei  Flügel  unter  Nr.  2085  und  8043.