Herodot’s  Biographie.

409

ap'/airjc  laxopirjc  stpiitaviv,  den  musste  er  doch  irgendwo  gelernt
haben;  er  fand  also  auf  Samos  eine  zweite  Heimat;  eine  Notiz
aber,  die  ihn  von  da  aus  nach  Halikarnass  zurückkehren  lässt,
verdient  auch  um  dieses  Grundes  willen  keinen  Glauben.
Dass  jnan  noch  weiter  ging  und  auf  Samos  sein  ganzes  Werk
entstanden  sein  liess, 1  braucht  uns  nicht  zu  wundern.  Wir
sind  so  glücklich  zu  wissen,  dass  Halikarnass  in  seinen
officiellen  Actenstücken  den  ionischen  Dialect  anwendete  (die
oben  besprochene  Urkunde)  und  können  daher  immerhin,  gern
auf  diese  Auskunft  verzichtend,  zugeben,  dass  Herodot  bei  seinen
Reisen  sich  auch  auf  Samos  aufhielt,  von  dessen  Monumenten
er  ja  berichtet  (III.  GO)  und  dessen  Geschichte  er  eine  bemerkenswerthe
  Aufmerksamkeit  schenkt. 2  Wir  dürfen  also
füglich  die  Angaben  des  Suidasartikels  mit  der  Grabschrift  auf
eine  Linie  der  Unzuverlässigkeit  stellen,  da  sie  sich  uns  als
Producte  derselben  Officin  gezeigt  haben.
Ebendahin  führt  uns  noch  die  Betrachtung  eines  auderen
Theiles  der  Ueberlieferung  über  Herodot.  Hier  haben  wir  es
allerdings  mit  den  Studien  höchst  achtungswerther  Gelehrter
zu  thun,  die  aber  auch  nur  wieder  zeigen  mit  welch’  unzureichendem ­
  Material  sie  arbeiten  mussten,  so  dass  sie  zu
schematischen  Ansetzungen  ihre  Zuflucht  nahmen.  Es  war  für
die  geschichtskundige  Zeit  ein  Bediirfniss  um  den  bekannten
Verlauf  der  historischen  Ereignisse  in  festgestellter  chronologischer ­
  Ordnung  alles  sonst  Wissenswerthe  möglichst  übersichtlich ­
  gruppirt  zu  sehen.  Dies  zu  thun  war  das  Bestreben
des  Chronologen  Eratosthenes  und  Apollodors,  der  des  ersteren

1  Said.  lex.  s.  v.  '1  Ipoootoc  ,  der  ihn  auf  Samos  ionisch  lernen  und  seine
Geschichte  schreiben  lässt.  Vergl.  unten.
2  Ich  glaube  deshalb  die  ganze  Geschichte  von  Herodot’s  längerem  Exil
auf  Samos  nicht;  er  war  auf  Samos,  wie  er  in  Aegypten  war  oder  in
Libyen  oder  in  Asien  als  Reisender,  er  spricht  mindestens  ganz  eben  so
über  die  samischen  Bauwerke,  wie  er  von  den  ägyptischen  sich  vernehmen ­
  lässt.  III.  00  ep.75r.uva  oe  nspt  SapitiW  paXXov,  ott  atpt  rp(a  ectti
pfytata  ijtävttov  r KX).7jvtuv  üjspyaapsva  ....  II.  35  spyopat  Sk  mp!  AtyüuTou
p7]xuvka>v  tov  Xoyov,  <m  izklco  Otopaata  syst  aXXy  uatra  Vfopy  ....  Die
Vorliebe  fiir  Samos,  die  man  als  Dankbarkeit  des  Autors  gegen  seine
Gastfreuude  aufzufassen  geneigt  ist,  erklärt  sich  aus  der  Benützung
samischer  Quellen  genügend.Vergl.  d.  Verf.  Schrift  S.  86  f.)