Demostlienisclie  Studien.  II.

377

befreundeten  Buleuten,  um  ein  xpoßoüAsup.a  zu  erwirken,  das  er
dann  in  der  Volksversammlung  durch  Seine  Rede  empfiehlt,
oder  wie  Aeschines  darüber  berichtet:  ev.aips.zoa  irpoßoöXsu|m  dq
ty)V  ly.vJvrfila.')  itpoakaßiov  tyjv  too  'fpddiavzci;  ämeiploN  ■  z'o  8’  gcut'o  touto
ev  r?)  iv.v'kTflly.  Sieitpä^ato  exitiTjä/taO^vai  y.a't  YsvscOai  ov)p.ou  d/v^otcpa
(RgKtes.  §  125).  Ebenso  wandten  sich  wie  wir  sahen  bei
Verhandlung  des  Feldherrnprocesses  Theramenes  lind  seine
Genossen  an  den  Rathsmann  Kallixenos,  um  ihn  zur  Stellung
des  Klageantrags  gegen  die  Strategen  zu  bewegen  (s.  o.  v.a\
KaAAt^evov  eueifjav  ev  zfi  ßooAp  v.azr^opdv).  Und  um  noch  einen
Fall  aus  demosthenischer  Zeit  anzuführen,  zu  dem  Antrag,
welchen  Aristokrates,  wie  Schaefer  (I  381 ;) )  richtig  erkannte,
als  Rathsmann  zu  Gunsten  Charidemos’  einbrachte,  wurde  dieser
von  Leuten,  die  ausserhalb  der  Bule  standen,  gedrängt.  1  Es
ist  gleiehgiltig  für  das,  was  wir  aus  diesem  und  den  anderen
Fällen  folgern,  ob  die  Berichte  darüber  auf  Wahrheit  beruhen
oder  nicht;  denn  auch  die  fictive  Anschuldigung  hat  zur  einfachsten ­
  Voraussetzung,  dass  jene,  welche  sich  um  das  Zustandekommen ­
  eines  xpoßoüXsup.a  bemühten,  ihre  politischen  Absichten
im  Wege  der  Antragstellung  selber  durchzusetzen  als  Nicht-Buleuten
  nicht  befähigt  waren.
Mit  diesem  ausschliesslichen  Recht  des  Buleuten,  im  Rathe
Anträge  zu  stellen  und  so  ohne  Umwege  durch  Psephismen
die  Politik  des  Staates  zu  leiten,  tritt  die  Bedeutung  dieses
Amtes  in  das  klarste  Licht  und  macht  den  gehässigen  Vorwurf
des  Aeschines  verständlich  und  begreiflich,  dass  Demosthenes
sich  in  jenem  Jahre  (Ol.  108,  2  =  347/0),  in  welchem  der
1  KgArist.  §  5  S.  G‘2'2,  23  syu  youv  (öjj.vüm  tou;  Oeou;  aiiavroc;)  x7T(üXVr ( a'  av
(eü  wie)  xai  au-ös  tijv  ypaorjV  TautrjV  ajtsvEyxEtv,  Et  jxrj  navu  ttov  ataypwv
Evojj.gov  Etvat  vuv  |j.ev  rjauptav  ayeiv  xai  atcour|aat,  -payj/.’  aXutursXks  -fl  r.oXci
xataaxsuaifo'vTojv  opwv  rtva;  a  v  0  p<6-ov;  und  §  '.)  tojto  toivuv,  5>  a.  ’A.,
ßouXdjj.evoi  tive;  nauaat  xai  xaraXotrat  ulev  touc  STfpoos  ßaailda?,  jrapaooüvai
o  evi  KspaoßXEjrrj)  trp  äp'/jjv  auaoav,  oioejipätTOVTa!  a^tai  touto  ysvfaOat
"o  r.  poßo  uXeu  jj.a.  §  14  flTol[j.aa-o  o 1  au-o"s  touio  Aryp'.ajj.a  xai  xpoStröxfl'TO,
iva  Et  otioOe^t’  ex  Ttov  ü-oo/eoecuv  xai  ttov  IXnldwv,  ac  Gtee'teivev  ö  ’Aptarduayo:,
euOb?  E7iixupdxjEisv  6  <3fl|j.o?  xai  (j.yjoev  £[j.—ootuv  e’o)  •  xakoi  jeco?  av  TE/vtxcoTspov
’)  xaxoupyo'tEpov  aujj.jrapEaxEtjaaav  avOptonot  xrX.  —  Ob  Aristoides’  Verfahren,
der  nach  Plutarcli  c.  3  uoXXaxtc  xai  oi 1  kziptov  siaE'^EpE  Ta?  yvtou.a;,  angeblich
mit  Rücksicht  auf  die  Opposition  des  Themistoldes,  ein  gleichartiges
gewesen  sei,  ist  nicht  zu  sagen.