Truppe darauf berechnet ist, Ausschreitungen derselben unmöglich
zu machen.
Die zu schaffende Armee soll eine Staatsarmee oder
wenigstens eine Armee in eigener Regie sein (§ 19: [i.r t
p.o: jj.uptouq p.Yjbs Stqv.uptoo? ijevoup, p)8e xa? i-iGzoXipMouc xaüxa?
ouväjj.z'.c, aXX’ r t xrj? 7:0asm? saxai und § 27), von einem dem
Staate verantwortlichen, vom Volke gewählten Feldherrn geführt
(§ 33: xmv os zpa^sMv xxapa xou axpaxv)Yoü xbv Xöyov £y)xouvx£?, § 27:
*/.al oü xbv avSpa jAsp.oop.svo? xaüxa Xeyw, aXX’ u®’ üp.MV sSsi 7ts/£tpoxovY)-p.svov
slvat xoüxov, o? xt? av ■?]), welchem uneingeschränkt die strategische
Leitung zukommen wird (§33: ü p.sv oüv ^pvjaexas y.a:
t:oxs xyj ouvap.si, Trapä xbv -/.aipov 5 xouxmv y.üpio? ‘/.axaoxa? u$’ ujamv
ßouXsuasxai); dass auch die übrigen vom Volke gewählten militärischen
Chargen dabei sein sollten, wird wenigstens nahe gelegt
(§ 27 : oü y«p E'/pv) v Td^täp/ou? Txap’ üp.MV feap/ov Txap 1 6|amv ap^ovxa?
oiy.sio'j? sTvai, iv’ Ijv w? dXr)0M? x?j? txoXsm? y) Süvap,:?;). Es ist selbstverständlich,
dass Demosthenes den im Heere an der Seite der Söldner
dienenden Bürgern keinerlei Ingerenz auf die strategische Leitung
zugesteht, wohl aber sieht er dieselben an als Wächter
der Heerführung (§ 25) &<7;:sp ETXOTxxa? xmv oxpaxY)YOup,EVMv, aber
doch nur in dem Sinne, um die bei Soldtruppen gewöhnlichen
Ausschreitungen, dass diese ihre Waffen gegen Freunde und
Bundesgenossen kehren (§ 24: I? oü o’ abxd y.aO’ aüxd xd i?£v:xd
üpiiv axpaxsüexai, -ob? tpikovq viy.ä y.a: tob? oup.iAä'/ou? und §45: oi oe
oüp.p.a^o: xsövaot xm oee: xob? xo:oüxou? aTxooxoXo'J?), ihre eigenen Ziele
verfolgen und den Feldherrn zwingen, ihnen zu folgen (§ 24),
von vornherein unmöglich zu machen und vor allem darüber
zu wachen, dass die Beutegelder ihrer nunmehrigen Bestimmung
der Soldzahlung richtig zugeführt werden (§ 33: xöv piv %pY)p.äxMv
aüxo: xapiat y.a: zoptaxat y l T v ®! j ' svo 0 unc l dass sie zurückgekehrt
nach der Heimat als Augenzeugen ein gerechtes Urtheil über
die Handlungen der Feldherren, ermöglichen und der crassen
Ungerechtigkeit und Verkehrtheit ein Ende machen, indem
jetzt auf blosse Gerüchte hin dieselben ungehört verurtheilt
wurden (§ 47). Sieht das der ,Ausgeburt einer demokratischen
Raserei' ähnlich, wenn Demosthenes auf Grund zahlreicher
übler Erfahrungen, welche Athen mit seinen Söldnern gemacht,
auf diese Weise das Bewusstsein der Verantwortlichkeit in den
Führern schärfte und lebendig erhielt? Wenn er durch Bei-