Auf  den  Bergen  von  Sagami.

Bl

Zur  Zeit,  wo  stark  verlautete,  dass  der  Geist  des  früheren
Vorstehers  dieses  Klosters  erscheine,  entliefen  plötzlich  die
zusammenwohnenden  Novizen  und  auch  der  heilige  Mann  verschwand ­
  spurlos.  Bei  all’  diesem  glaubten  wir  nur,  dass  ihr
vor  der  Fiirchterlichkeit  des  Gespenstes  entflohen  seid.  Als
dann  der  umhersuchende  reisende  Bonze  kam  und  sagte,  dass
er  Mittel  finden  werde,  jenen  Geist  zu  beruhigen,  Hessen  wir
uns  betrügen  und  schmähten  bis  jetzt  über  den  heiligen  Mann
nur  auf  arge  Weise.  Es  mag  uns  reuen,  dass  wir  jenem  unseligen ­
  Bonzen  in  Ehrerbietung  glaubten  und  uns  Gedanken
an  einen  lebendigen  Buddha  machten.  Die  schlechten  Bonzen,
welche  der  heilige  Mann  in  dem  Fichtenwalde  von  Fudzi-moto
aus  den  Augen  Hess,  werden  dessen  Schüler  Faku-un  und
Koku-un  sein.  Dieses  verhält  sich  so  und  so.
Naru-kami  faku-un  lcoku-un-ra-ga  koto-wo  \  tsumabiraka-ni
kikoje-sirasi  |  mata  take-akira-ga  '/jjrf  (ivb-si)  \  oto-kiri-so-no
koto-ni  itaru-made  |  otsi-mo  naku  mono-gatare-ba  \  ii  ff  (  dziüso)
  kiki-te  o-oki-ni  odoroki  \  gu-sd  ono-ono-ni-mo  tsugezu-site  |
sozoro-ni  toivoku  ide-taru  ju-e-ni  \  kakaru  fu-si-gi-no  koto  saje
ide-ki-tsu.  Mina  köre  waget  ajamatsi  nari  |  -to  (lio-kuai)
site  |  (zan-gi)  omote-ni  araware-tari.
Sie  gaben  ihm  von  Naru-kami,  Faku-un  und  Koku-un
ausführlich  Kunde  und  erzählten  ferner,  ohne  etwas  auszulassen, ­
  das  Ereigniss  des  gewaltsamen  Todes  Take-akira’s  und
endlich  von  der  den  jüngeren  Bruder  niederhauenden  Pflanze.
Der  vorstehende  Bonze,  als  er  dieses  hörte,  war  sehr  erschrocken
und  sagte:  Weil  ich,  ohne  es  jedem  Einzelnen  zu  melden,  unbedacht ­
  in  die  Ferne  hinauszog,  sind  so  unerwartete  Dinge
eben  zum  Vorschein  gekommen.  Alles  dieses  sind  von  mir
Fehler.  —  Es  reute  ihn,  und  in  seinem  Antlitz  zeigte  sich
Beschämung.
Mitsu-suke-wa  kore-kano  iü  tokoro-tvo  kiki-te  tan-soku-si  |
jpj  (o-seb)  |  |Jj  (san-in)-no  (dziü-dzi)-to  site  \
fito-ni-mo  sirasezu  \  tada-fitori  karu-karu-siku  |  fito-wo  oi-tomen-to
itase-si-vm  |  ko-jo-naki  otsi-do  nari.  Mata  sato-bito-ra-ga
watakusi-ni  nari-lcami-wo  todomete  (go-dziü)-to  si  |  amasaje
kore-ni  madowasare  \  take-akira-wo  sijetage-taru  koto  |  sono  tsumi
yo-ijo  karo-karazu.  Mina  köre  omoi-fakari-no  asaki-ni  jotte  |
kono  kudari-no  wazawai-wo  fiki-idaseri.  Kakare-ba  ii  ff
Sitzungsber.  d.  phil.-hist.  CI.  LXXXVI.  Bd.  I.  Hft.  6