Das  Bucli  vom  Durchwandeln  der  Ewigkeit.

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28  Zu  Z.  35.  S-är  hat  hier  die  Bedeutung  von  ,herbeiführen 1 ,
wie  in  ,-^Sjj  p  (Dümichon,  hist.  Insohr.  II.  29),
(Pierret,  et.  2  p.  117).

211  Zu  Z.  36.  Hä-t,  ,der  Palast 1 .  Hier,  und  auch  sonst  euphemistisch ­
  gebraucht  für  ,Grab,  Grabrogion 1 .  Vgl.  Brugsch,  materiaux
pour  servil'  a  la  reconstruetion  du  cal.  etc.  p.  71.
30  Zu  Z.  37.  Ueber  pi-ur-m-nub  v.  Maspero,  mein.  s.  quelque
pap.  du  Louvre  p.  85.
31  Zu  Z.  37.  Neb-äny;  (hier  determinirt  durch  ^  1  bedeutet
wörtlich:  ,Die  Behausung  des  Herrn  des  Lebens 1 ,  d.  i.  des  Osiris,
der  Todtb.  c.  142,  3  neb-än%  genannt  wird.
32  Zu  Z.  39.  Xem  nes-t.  Die  Stele  hat  Dieser  Titel,
welcher  unter  der  Form  ’y'  (,Gebieter  der  beiden  Sitze 1 )  sonst
hochgestellten  Persönlichkeiten  eignet,  scheint  hier  den  Gott  Anubis
zu  bezeichnen,  der  den  Todten  apostrophirt,  wie  in  den  Rhind-Papyri
  (pl.  I,  p.  2):  ,komme,  nicht  sei  bewegungslos,  nach  Rosta 1 .
Der  gewöhnliche  Titol  dos  Anubis  in  seiner  Form  als  Ap-matenu
ist  X em  taui.  Das  Wort  ves-t  begegnet  öfters  in  Titeln.  Osiris  wird
genannt:  ^  ^  Z)  ^  ^  Ö
,der  Ror-nest  seines  Vaters  Seb,  der  älteste  Sohn  seiner  Mutter  Nut 1 .
(Mariette,  Denderah,  IV,  70.)  Der  König  heisst  in  einem  Texte
ebenda  (IV,  22  a):  t.  ° L  j  /vH  *  Zlf)  ist  der  Name  der

n  n

Priesterin  von  Apollinopolis  M.
33  Zu  Z.  40.  Ab  -änu  ,der  Darreicher  der  Schriften 1 ,  im
Berliner  Pappus  determinirt  durch  scheint  dem  Gotte  Thoth  zu
entsprechen,  welcher  in  den  meisten  funerären  Texten  (vgl.  Sai-nsinsin
  p.  16,  20,  Rhind-Pap.  pl.  IV,  p.  8  und  die  Vignette  zu
Todtenb.  c.  90)  als  der  Verfasser  und  Ueberbringer  der  heiligen
Schriften  erscheint.
34  Zu  Z.  40.  Net'er-ä  (n2co  injicere,  conjieere,  Stern  im
Glossar  zum  Pap.  Ebers  s.  v.  und  ne:x.  jacere,  ejicere,  projicere,
Parthey,  vocabul.  copt.  lat.  s.  v.)  bedeutet:  1)  ,den  Arm  ausstrecken ­
 1  (projicere  braehium).  ,Strecke  den  Arm  aus 1  rufen  die
Wächter  der  Pylonen  dem  Verstorbenen  zu,  um  damit  auszusprechen,
dass  derselbe  den  freien,  unbehinderten  Gebrauch  seiner  Gliedmassen
wieder  erhalten  habe,  welcher  den  A'erdammten  versagt  war.  Diese
Wiedererlangung  der  Actionsfreiheit  nach  dem  Tode,  die  auch  im