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B  e  r  g  in  a  n  n.

und  der  Saku  sind  die  Bestandteile,  in  welche  der  Todte  gleichsam
  sich  auflöst  und  deren  Gesammthoit  seine  volle  geistige  wie
körperliche  Persönlichkeit-  darstellt.  Sie  erscheinen  auch  in  einer
Darstellung  auf  dom  Deckel  des  Sarcophages  der  Tenthapi  im  Louvre,
welche  Kougc  (notice  dos  monum.  oxposds  dans  la  galerie  d’antiquites
  egypt.  Paris,  1873  p.  199)  folgen  dermassen  beschreibt:  ,1a
region  du  vontro  et  des  cuisses  est  ornce  des  figures  des  quatres
genies,  fils  d’Osiris:  Amset  apporte  le  Ka,  type  de  la  personne,
Tuamatef  apporte  l’ame;  Hapi  apporte  le  coeur  et  Kebsennu  lo  saliu
ou  la  forme“.  Ihnen  reiht  sich  auf  dom  Sarcophage  des  Nes-schntafnut

  in  Wien  noch  der  ^chatten“  (yfiib-t)

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Eine  bemerkenswerthe  Schilderung  '  der  Existenz  des  Todten  im
Jenseits  enthält  die  Stole  55  der  Wiener  Sammlung,  welche  dem
Angedenken  an  Apmatenmes,  Sohn  des  Uaa  und  der  Mcrit-rä  und
an  Apmatenmes,  Sohn  des  Paqemsi  und  der  Qasana,  die  beide  das  Amt
von  liasilikogrammaten  dos  Tisches  (an  suten  iithu)  bekleideten,
gewidmet  ist.  —
I'ch  lasse  die  zu  unterst  der  Stole  befindliche  Gzeilige  und
bisher  unedirte  Inschrift,  welcher  Brugsch  mehrere  Beispiele  für
sein  Wörterbuch  entnahm,  da  sie  ein  unserm  Papyrus  verwandtes
Thema  behandelt,  nachstehend  folgen:

sutent.i  hetep  cisär  yent  ümenti  her  net'-tef  äs-t  nv-t  mut  neter-t

äp-matenu  res  yemtaui  änup'neb  ro-setu  tahuti  neb  neter  yer-u

1

ptah  sokar  äsär

2)

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ha-t-hor  neb  sep-t  neteru  nebu  yer  neter  t'i-senyumpe-tuserm  ta