Das  Buch  vom  Durchwauilelu  der  Ewigkeit.

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wohl  zutreffend  das  griechische  Psinasychis  gegenüberstellt,  jedoch
'^ v  «y  liest  und  meint,  ägyptisches  y  sei  liier  durch  griechisches
oy  umschrieben  worden.
3  Zu  Z.  5.  Der  Name  ist  undeutlich  geschrieben  und  die
Lesung  T  adu  nicht  ganz  sicher.
4  Zu  Z.  5.  Als  Aufenthaltsort  der  Seele  wird  hier  der  Himmel
genannt.  Nach  dem  Sai  n  sinsin  steigt  die  Seele  zum  Himmel  in
die  Mondscheibe  empor  ;  in  dem  Klagegesang  der  Isis  und  Nephthys
und  in  einem  Texte  bei  Diimichen,  hist.  Insclir.  II,  35  c.  wird  gesagt, ­
  dass  sie  im  Orion  erglänze.  Ich  führe  diese  difforirenden  Angaben ­
  an  um  darauf  hinzuweisen,  dass  die  religiösen  Doctrinen  der
Aegypter  keineswegs  in  ein  fixes  und  unveränderliches  Schema  gebracht ­
  Waren,  sondern  der  individuellen  Anschauung  einen  gewissen
Spielraum  Hessen.

5  Zu  Z.  6.  Das  Prototyp  des  Salm,  d.  i.  der  Hülle  oder
Form,  mit  welcher  sich  die  Seele  zu  neuem  Leben  vereinigt,  ist
Osiris,  der  in  der  Hymne  an  Osiris  (ed.  Chabas,  1.  7)  genannt  wird:

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,der  erhabene  Saliu  unter  den  Saliu’s'.  Bei

Sliarpe,  egypt.  iuscr.  I,  78  1.  16  wird  von  dom  Todten  gesagt:
,er  sitzet  zur  Hechten  dos  Osiris  an  der  Spitze  der  Saliu’s‘;  im
Liede  des  Harfners  (übersetzt  von  L.  Stern  Z.  1873,  61):  ,aufgestellt ­
  sind  ihre  Saliu’s  vor  Ka‘;  in  den  lthind-Papyri  im  demotisehon
  Texte  (pl.  III,  p.  6):  ,aufgestellt  ist  dein  Saliu  bei  Scliu“.
Auch  die  im  Sarge  ruhende  Mumie  heisst  Saliu,  wie  in  der  Inschrift
des  Penehcmises  in  Wien  1.  9  :  ,wachet  über  meinem  Sarge,  der
sieh  über  meinem  Salm  befindet 1 ,  und  bei  Pierret,  dogme  de  la
resurrection  p.  10:  ,auferstehe  in  Ta-t'eser,  hehrer  Saliu,  der  im
Sarge  ist 1 .  —  Die  ganze  Stelle  unseres  Textes  findet  sich  mit  geringen ­
  Abweichungen  in  einem  Papyrus  des  Turiner  Museums  (Plc3'le
et  Kossi,  Papyrus  de  Turin  pl.  CXLI  und  CXLII) V  auf  den  mich
Herr  Golenisehcff  aufmerksam  machte.  Daselbst  heisst  es  (1.  2  ff.)
von  der  verstorbenen  Hatlior,  Tochter  des  Petämonapt:  ,es  lebt
deine  Seele  im  Himmel  bei  Ila,  es  erneuert  sich  deine  Person
unter  den  Göttern,  es  ist  verklärt  deine  Mumie  unter  den  Verklärten, ­
  es  ruht  dein  Leib  in  der  Unterwelt  bei  dom  Stiere  dos
Westens  (Osiris),  dein  Name  ist  festgostellt.  auf  Erden  bei  Seb,  deine
Person  ist  schön  im  Munde  der  Seienden 1 .  ■—■  Die  Seele,  der  Qa
oder  die  geistige  Individualität,  der  Körper  (oder  auch  das  Herz)