Ueber einige Wundermänner China's.
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seinem Vater, übertraf aber diesen in der reinen Wesenheit und in
dem Wundervollen. Zugleich überblickte er vielseitig die heiligen
Bücher und die Geschichtschreiber und hatte überaus
klare Einsicht in die Gebräuche und die Verwandlungen. Er
war redlich und sorgsam. Er unternahm nichts, das gegen
die Gebräuche war.
In den Wirren des Zeitraumes Yung-kia (307 bis 312
n. Chr.) mied er mit rii Kao-tschen von Pö-hai das Land
und zog nach Yeu-tscheu. Er sagte zu Kao-tschen:
Wang-tsiün ist verfinstert und grausam, zuletzt richtet er gewiss
nichts aus. Man soll an Fortgehen und Hinzutreten denken
und dadurch die lange Ruhe bemessen. Mu-yung-khuei hat
die musterhafte Lenkung, ordnet das Helle. Er trägt in dem
leeren Busen, führt und bringt herein. Auch heisst es in einer
Vorhersagung, ein wahrer Mensch werde im Nordosten zum
Vorschein kommen. Vielleicht, dass er dieser ist. Ihr solltet
euch mit mir ihm zuwenden und gemeinschaftlich die Beschäftigung
begründen. — Kao-tschen befolgte dieses nicht. Hoanghung
ging seinen Verwandtschaften voran und stellte sich unter
den Schutz Mu-yung-khuei’s.
Mu-yung-khuei behandelte ihn wie einen Gast. Er beförderte
ihn zu einem dem Kriegsheere als Dritter Zugetlieilten.
Wenn das Kriegsheer oder das Reich eine Unternehmung anstrebte,
befragte er ihn ohne Weiteres. Hoang-hung besprach
bloss Zustandekommen und Fehlschlagen, und Alles geschah in
Uebereinstimmung mit seinen Worten. Mu-yung-khuei sagte
immer: Der dem Kriegsheere als Dritter Zugetheilte von dem
Geschlechte Hoang ist mein mittlerer Umherfliegender.
Als Mu-yung-hoang in der Würde eines Vorgesetzten von
Yen nachfolgte, versetzte er Hoang-hung zu der Stelle eines
beständigen Aufwartenden zur Linken und eines leitenden Vermerkers.
Er schätzte ihn sehr hoch. Als Schi-ki-lung gegen
Mu-yung-hoang einen Angriff richtete, wollte Mu-yung-hoang
sich nach Liao-tung flüchten. Hoang-hung sagte: Die Räuber
haben die Luft der Niederlage, man braucht sich um nichts
zu kümmern. Ehe zwei Tage vergehen, werden sie gewiss
entfliehen und sich auflösen. Man soll streng die Kriegsmänner
und Pferde im Zaume halten, damit eine Vorkehrung für Verfolgung
und Angriff sei. — Mu-yung-hoang erwiederte: Die