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Werne  r.

die  Ausdrücke  Entstehen  und  Vergehen  (Generatio  und  Corruptio)
  die  Vorstellung  eines  zeitlichen,  d.  i.  eine  Aufeinanderfolge ­
  in  sich  schliessenden  Vorganges;  1  nicht  minder  sind  in
dem  im  Momente  sich  vollziehenden  Phänomen  des  Lichtwerdens
die  zwei  Termini  a  quo  und  ad  quem  zu  unterscheiden. 2
Die  entschiedene  Abtrennung  des  durch  das  Verbum
signific.irten  Esse  von  dem  durch  das  Nomen  significirten  Modus
entis  ist  vollkommen  in  der  scotistischen  Ontologie  begründet,
welcher  zufolge  der  Begriff  des  Esse  von  jenem  der  Essenz
durchgreifend  geschieden  ist.  Uebrigens  unterscheidet  Duns
Scotus  ein  doppeltes  Esse,  das  Esse  actualiter  entis  und  das
Esse  existere,  3  welches  letztere  in  sprachlicher  Beziehung  wohl
zu  demjenigen  Esse,  welches  durch  das  Verbum  substantivum
significirt  ist,  in  nächster  Beziehung  steht,  während  das  Esse
quod  est  actualiter  entis  auf  das  durch  das  Verbum  adjectivum
significirte  Esse  Bezug  hat.  Der  Charakter  der  Zeitlichkeit,
welchen  die  Verbalaussage  in  sich  sebliesst,  wird  auch  von
Michael  de  Marbasio  hervorgehoben, 4  während  die  stricte  Abscheidung ­
  des  Modus  esse  als  charakteristischen  Signiiicationsmodus
  des  Verbum  vom  Modus  entis  dem  Duns  Scotus  im
Gegensätze  zu  Michael 5  eigen  ist.  Indem  dieser  den  von

1  Tn  generatione  et  corruptione,  licet  non  sit  successio,  quae  est  inter
tempora,  est  tarnen  ibi  successio,  quae  est  inter  terapus  et  terminum
temporis  (ad  quem  oder  a  quo),  quia  impossibile  est,  quod  in  eodem
instanti  aliquod  habeat  esse  et  non  esse.  Gramm,  spec.,  c.  25.
2  Item  illuminatio  aeris,  licet  non  sit  successiva,  prout  successio  causatur
ex  resistentia  medii,  tarnen  ibi  est  successio  causata  ex  resistentia  terminorum
  contrariorum,  seil,  a  quo  et  ad  quem.  Ibid.
3  Vgl.  Scot.  Analyt.  post.  II,  qu.  6:  Esse  quod  est  actualiter  entis,  primo
consequitur  essentiam,  et  est  proprium  esse  ipsius  essentiae,  sed  esse
existere  primo  consequitur  ipsum  individuum.
4  Vgl.  die  Stelle  bei  Thurot,  p.  181:  Duo  sunt  modi  essentiales  ipsius
verbi,  seil,  modus  significandi  fluxus  vel  fieri,  et  modus  significandi
dicibilis  de  alio.
5  Verbum  significat  sub  ratione  distantis  —  sagt  Michael  de  Marbasio
a.  a.  O.  —  eo  quod  omne  illud,  quod  enunciatur  de  altero,  in  oratione
distat  ab  eo.  Unde  per  istam  distantiam  verbi  non  est  intelligendus
aliquis  modus  significandi,  qui  existens  in  eo  disignet  aliquam  distantiam
in  re  verbali  .  .  .  Ex  quo  apparet,  quod  illi  qui  posuerunt  modum
distantis  esse  quemdam  significandi  modum  essentialem  verbi.  graviter
peccaverunt.