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Ziramermann,  Glaube  und  Geschichte  im  Lichte  des  Dramas

Die  Gattungen  des  Dramas  sind  damit  erschöpft.  Ob
zwischen  jener  des  religiösen,  des  profanen  und  des  Satyrdramas ­
  ein  Uebergang,  wie  vom  Reich  des  Unorganischen  zu
dem  des  Organischen  in  der  Natur,  möglich  sei,  scheint  mindestens ­
  zweifelhaft.
Die  Annahme  der  äusseren  Ursache,  welche  dem  ersten,
schliesst  jene  der  inneren  aus,  welche  dem  zweiten  zu  Grunde
liegt;  die  Grundlage  des  dritten,  das  grundlose  Werden,  wird
von  beiden  ausgeschlossen.
Der  religiöse  Glaube  fordert  die  Anerkennung  überweltlicher ­
  vom  religiösen  Drama  fingirter  Schicksalsmächte  als
existirender.  Die  Geschichte  als  pragmatische  und  philosophische
Wissenschaft  fordert  die  Anerkennung  der  im  profanen  Drama
fingirten  Identität  natürlicher  und  sittlicher  Causalordnung
als  wirklich  stattfindender.  Das  Drama,  das  seine  Dichtung
nur  für  Erdichtung  ausgibt,  kann  getrost  zusehen,  wenn  der
Inhalt  des  Glaubens  und  der  Geschichte  seine  Form  entlehnt,
um  bewegten  Gemüthern  als  Wahrheit  zu  erscheinen.