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F  f  i  zm  ai  er.

tsuku-mo  ,Seebinse'  Aehnlichkeit  hat.  Es  stellt  auch  für  midaregami
  ,verwirrtes  Haupthaar'.  Hier  ist  es,  wie  angegeben  wird,
so  viel  als  %  +  %  ku-ziü-kü  ,neun  und  neunzig'.  Es  hat
diese  Bedeutung  auf  Grund  eines  alten  Liedes,  in  welchem  die
nämlichen  Worte  dieser  Stelle  des  Ise-mono-gatari,  nämlich:
momo-tose-ni  fito-tose-taranu  tsuku-mo-gami  ,Wo  zu  hundert
Jahren  |  ein  Jahr  noch  fehlt,  |  der  Seebinse  Haupthaar'  Vorkommen. ­

MuJcasi  |  (otoJco)  (womina)  misoka-ni  kataro
waza-mo  sezari-keve-ba  \  idZuku  (nari)-ken  ajasisa-ni  gj|
(jome)  ru.
Einst  sagte  ein  Mann,  als  ein  Weib  nicht  im  Geheimen
mit  ihm  sprach,  in  seiner  Verwunderung  darüber,  wo  sie  sein
werde,  die  Verse:
Fuku  ja  (kaze)-ni  wciga  mi-wo  nasa-ba  (tarua  )-sudare
fima  motome-tsutsu  iru-beki  mono-wo.
Zu  dem  wehenden  Winde  |  meinen  Leib  wenn  ich  machte,
dann  einen  Zwischenraum  |  der  Thürmatte  von  Edelstein
suchend,  möcht’  ich  hereinkommen.
Die  Entgegnung:
Tori-tomenu  J|i^  (kaze)-ni-wa  ari-to-mo  jJi  (tama)-sudare
taga  jurusa-ba-ka  fima  motomu-beki.
Ein  ungewisser  |  Wind  möge  sein,  |  die  Thürmatte  von
Edelstein,  |  wer  kann,  wenn  man  es  erlaubt,  |  einen  Zwischenraum ­
  in  ihr  suchen?
Mukasi  j  o-o-jake  obosi-te  \  tsuko  (tamo)  (womina)-no
iro  jurusare-taru  ari-keri.  O-o-mija  sun-  Jfijy  (dokoro)  tote
i-masu-gari-keru  \  itoko  (nari)-keri.  m  ±  (ten-zib)-ni
safurai-keru  ff  M  (ari-wara)  (narij-keru  (otoko)-no
mada  ito  waka-kari-keru-wo  \  -k  (kono  womina)  ai-siritari-keri.
  (Otoko)  ^  (womina)-gata  jurusare-tari-kere-ba
^  (womina)-no  aru  pjfr  (tokoro)-ni  kite  \  mukai-won-kere-ba
^  (womina)  ito  kata-fa  nari  |  Jfp  (mi)-mo  forobi-nan,  Kaku
naze-zo-to  i-i-kere-ba
Einst  wurde  einem  an  dem  Hofe  als  Obrigkeit  dienenden
Weibe  die  Farbe  erlaubt.  Es  war  die  Base  des  ,grossen  Wohn-