594

Gom  p  erz.

reichen  (vgl.  Usener  in  Jahrb.  1873,  S.  145  f.)  vertraut
ist  1  und  sich  einiger  schlagender  Parallelen  zu  rechter  Zeit
erinnert,  der  wird  die  ersten  zwei  verderbten  Worte  wenigstens ­
  mit  voller  Sicherheit  herzustellen  wissen  und  durch
diesen  Erfolg  ermuthigt  an  der  Restitution  auch  des  folgenden
nicht  gänzlich  verzweifeln.  Ich  denke,  der  Schüler  des  Gorgias
schrieb  also:  "Vßpiv  x.ai  Ku-piv  ätc-coxsov  ■?}  pöyOo)  icaxptäwv  —
,Lust  und  Gewalt  sind  auszutilgen,  oder  es  sind  zwei  Drangsale ­
  der  Städte'.  Vgl.  frg.  trag,  adesp.  337:  "Yßpic  xao’,  ob/\
K6iupn;  k^pyd^exai  (vielleicht  eben  von  Agathon?),  Maneth.
apotelesm.  IV,  495:  poi^ela?  t’  ayaTOjWxeq,  ev  at?  üßpi<;,  ob  y.üitpic
äp/e.i.  (Protagoras  bei  Plato  Prot.  322 (1 :  —  xcv  pv)  Suvapevov  aiooüc
xai  psxe/siv  xte£vetv  w?  voaov  x6~ksw?,  —  Euripid.  Hippol.
38G:  -i)  3’  ci/ßoz  onuov  —  die  falsche  Scham  nämlich.)  Vielleicht
glaubte  der  Rhetor  (und  rhetorische  Tugendlehrer  ?)  das  Wort
des  ephesischen  Weisen:  üßptv  ypr t  crßsvvusiv  päXXov  •))  xupx,a'ri)v
(Ileraclit.  frg.  19  Mull.)  zu  einem  vollständigen  Kanon  hellenischer ­
  Sittenlehre  erweitern  zu  sollen.  Und  wer  sind  denn  die
Todfeinde  der  ,socialen  Tugend'  oder  erwippoauvvj  der  Griechen,
wenn  nicht  die  ,Ueberhebung'  —  in  des  Wortes  umfassendster ­
  Bedeutung  -—  und  die  in  gleich  weitem  Wortsinne  verstandene ­
  ,Sinnenlust'  (2>  tcccoec,  vj  xot  Ktnxpu;  ou  K6-pic  pövov  y.xs.
Sophocl.  frg.  85G  —,  w  Osof,  xic  dpa  Kuxpi?  v)  xtc  :pcpo?  v.xk.
id.  frg.  789)?
Der  Itacismus  hat  dem  Schluss  des  siebenten  Hetärengesprächs
  des  Lucian  seine  feine  Spitze  abgebrochen.  Des
unerfahrenen  Töcliterchens  allzu  erfahrene  Mutter  hegt  nicht
die  leiseste  Hoffnung,  dass  Chäreas  auch  angesichts  der  ,Zelintausend-Thaler-Mitgift'
  seiner  ,Thränen,  Küsse  und  Schwüre'
eingedenk  bleiben  werde.  Sie  erwartet  von  der  Zukunft  zuversichtlich ­
  die  unerwünschte  Bestätigung  ihrer  trüben  Vorhersagungen ­
  :  ,möchte  ich  Unrecht  behalten  —  doch  ich  will  dich
schon  erinnern',  —yi'/oixo  pi]  (Lyivoixö  pot)  (j^üäccOao  avapvvfco)

1  Ich  denke  an  jene  Compendien  von  t)  und  xod,  welche  ,propemodum  solo
spiritu*  unterschieden  werden  können  (Bast,  comment.  palaeogr.  p.  815),
und  desgleichen  an  die  so  häufige  Verwechslung  von  7)  und  x  (insbesondere ­
  xu);  vgl.  auch  Vollgraff,  stud.  palaeogr.  p.  65  oder  Cobet,  Mnemos.,
N.  Ser.  I,  8.