Pio  Einkehr  in  der  Strasse  von  Kanzaki.

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Innerlich  sehr  verwundert,  trat  er  leise  hinzu  und  streichelte
die  Stirn  des  Ochsen.  Der  Ochs  mochte  den  Herrn,  der  ihn
ernährt  hatte,  erkannt  haben  und  rieb  an  ihm  die  Stirn.  Dieses
konnte  kein  Irrthum  sein.  Indem  er  so  dachte,  verrieth  er  es
nicht  durch  seine  Gesichtszüge.  Er  fragte  Moto-je  mit  unbefangener ­
  Miene:  Haltet  ihr  diesen  Ochsen  schon  lange,  oder
habt  ihr  ihn  erst  vor  Kurzem  erhalten?  —  Moto-je  antwortete:
Diesen  hat  mein  Mann  vor  Kurzem  auf  dem  Ochsenmarkte
von  O-o-tsu  gekauft  und  hergebracht.
Koko-ni  itatte  mono-e-mon-iva  '  masu-masu  (gi-nen)-wo
  £  (sid)~zi  |  kono  ije-no  madzusi-sa-nite  |  kakaru  usi-100
  Icai-jen  koto  \  ta-jasuki  ivaza-ni  arazu.  Kanarazu  ju-e  arubesi.-to
  si-an-site  |  kono  fi-ioa  nani-goto-mo  iwazu  \  fodo-nahu
sora-mo  fare-ni-kere-ba  |  itoma-goi-site  |  fasiri-ide  \  tada-ni
wo-bata-ni  tatsi-kajeri-te  \  sono  tsuma-to  simo-be-ra-wo  jobitsudoje
  |  keo  nan  sika-sika-no  koto  ari-keru.  Ware  ika-ni  omoimegurase-domo
  \  tsuja-tsuja  kokoro-wo  jezu.  Kcmo  usi  ika-nisite-ka
  \  se-tci-no  (fin-ka)-ni-wa  aru-ran-to  ije-ba  \  minamina
  utagai-majo-nomi-nite  \  ze-fi-no  fun-betsu-ni  ojobu  mono  nasi.
Mono-e-mon  schöpfte  jetzt  immer  mehr  Verdacht,  und  er
sagte  zu  sich  in  Gedanken:  Bei  der  Armuth  dieses  Hauses  einen
solchen  Ochsen  kaufen,  ist  keine  leichte  Sache.  Es  muss  eine
Ursache  haben.  —  Er  sagte  an  diesem  Tage  kein  Wort.  Als
der  Himmel  sich  bald  aufheiterte,  nahm  er  Abschied  und  lief
hinaus.  Geraden  Weges  nach  Wo-bata  zurückkehrend,  rief  er
mit  seiner  Gattin  die  Diener  zusammen  und  sagte:  Heute  sind
diese  Dinge  vorgekommen.  Ich  mag  es  wie  immer  überlegen,
ich  verstehe  es  nicht  recht.  Wie  lässt  es  sich  erklären,  dass
dieser  Ochs  sich  in  einem  armen  Hause  von  Se-ta  befindet?  —
Alle  waren  nur  in  Zweifel  und  Verwirrung;  was  an  der  Sache
war,  konnte  Niemand  unterscheiden.
So-ga  naka-ni  \  fi-goro  ka.no  nsi-ioo  fiki-tari-lceru  [
(ge-su)-wotoko  susumi-ide  \  kore-nite  omoi-awasuru  koto  ari.  Inuru
koro  '  jatsu-gare  kndan-no  usi-ivo  fi-i-te  \  ja-su-gawa-ni  funamatsi-se-si
  toki  \  fito-no  joro  fö-si-mo  mata  mi-giwa-ni  ari.  Sono
toki  kano  usi  |  jatsu-gare-ga  asi-ivo  neburu-wo  mite  \  fö-si  sono
ju-e-wo  toi-si-ka-ba  \  jatsu-gare  kot.ajete  \  sono  usi  icare-ni  naretaru-ico
  mote  \  kaku-no  gotosi-to  mbsi-ki.  Sikaru-ni  sono  notsi
narezaru  usi-wo  fiku-ni  |  asi-wo  neburu  koto  nare-taru  usi-ni