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Pfizraaier. 
In Betrübniss | den Menschen wag’ ich | nicht zu ver 
gessen, | indess zudem er grollt, | den noch immer geliebten. 1 
to | ijeri-kere-ba \ sare-ba jo-to i-i-te otolco. 
Hierauf sagte der Mann: So sei es denn! Er schickte 
die Worte: 
Ai-mite-wa (kokoro) fito-tsu-wo kawasi ma-110 * 
(midzn)-no nagarete tajezi-to-zo & (omo) fu. 
Wenn wir uns sehen, | ist die Zeit, in der als Einziges | 
die Herzen wir wechseln, | ein Wasser, das zu fliessen | nicht 
aufhört, glaub’ ich. 
to-iva | i-i-kere-do \ sono (jo) ini-keri. Inisi-je jultu 
sald-110 (koto)-domo nado i-i-te. 
Er ging diese Nacht. Er sprach von den Dingen der 
Vergangenheit und der Zukunft und sagte: 
(Aki)-no % (jo)-no tsi-jo-ivo fito-jo-ni nazurajete ja- 
tsi-jo st ne-baja alcu U^p (toki)-no aran. 
Tausend Herbstnächte, | als ob Eine Nacht sie wären, | 
achttausend Jahre würd’ ich schlafen, | die Zeit des Sattseins 
wird es sein. 
Die Entgegnung: 
^ (Aki)-no jo-no tsi-jo-wo —■ ^ (fito-jo)-ni naseri- 
to-mo kotoba-no kori-te tori-ja naki-nan. 
Tausend Herbstnächte | zu einer einzigen Nacht | wenn 
man auch machte, j die Worte würden erstarren, | der Vogel 
wohl würde singen. 
Inisi-je-jori-mo aware-nite nan kajoi-keru. 
Sie verkehrten noch zärtlicher als ehemals. 
Je-simo ist so viel als fffc x simo ,wagen', Simo ist 
ein Hilfswort. 
Nazurajete ist so viel als nazorajete ,indem man etwas 
für gleich hält'. 
Mulcasi | ivi-naka watarai-si-keru (fito)-no ■¥• (*»)- 
domo I# wi-no moto-ni JJJ (ide) te asobi-keru-wo | otona-ni 
narini-kere-ba (otoko)-mo (musume)-mo fadzigawasi-te 
ari-kere-do \ (otoko)-wa 1iK (kono musume)-wo koso je- 
me-to omo. (Musume)-wa kono (ot.okoj-ioo-to M (omo) 
1 In dem Sin-ko-kon-sifi enthalten.