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denen,  die  Laut  und  Schall  ansdrücken,  klar  wird,  wenn  man
bedenkt,  dass  die  Stimmenthätigkeit  als  ein  Auswerfen  oder
Hervorbrechen  von  Lauten  aufgefasst  wird  (vgl.  JäiJ  ,das
Wort 1  von  Ih..aJ  ,werfen,  auswerfen 1  und  griechisch  tevat  tpwvvp)
und  somit  auch  auf  eine  Stufe  mit  den  erwähnten  Verba  zu
setzen  sind.
Einen  Beweis  für  die  Richtigkeit  dieser  Auffassung  gibt
der  Umstand,  dass  auch  die  Verba,  welche  ,glänzen,  leuchten 1
bedeuten,  grossentheils  dieselbe  Infinitivform  aufweisen,  sobald
ihnen  der  Grundbegriff  des  plötzlichen  Hei'vorbrechens  —  aber
nicht  des  andauernden  Leuchtens,  in  welchem  Falle
als  Infinitiv  häufig  auftritt  —•  eigenthümlich  ist.  Vgl.  344,  i,
fulsit,  micuit  res  und  dazu  {Jjyi  (s.  Fleischer  zu  Lewy’s
chaldä'ischem  Lexikon  I,  424  und  Barth,  Kitäb-el-Fasih  S.  30);
X  Cu  -«
oaj,  (jäjuäj  micuit  splenduit  res  und  exsudavit;  i,
emicuit  splenduit  und  Fut.  u.  emisit,  proiecit;
splenduit,  micuit  (fulgur)  und  oculos  aperuit  (catulus),  herbis
luxuriavit  (terra),  vgl.  dazu  tjä-ioj,  ug-ajoj  splenduit.  Die  Wurzel
bns,  arabisch  (Inf-  und  JLg_o),  hat  im  Hebräischen
sowohl  die  Bedeutung  des  Leuchtens,  als  des  ,hellen  Tones 1
(während  im  Arabischen  nur  die  letzte  Bedeutung  erhalten  ist),
weil  beide  Begriffe  in  dem  Grundbegriffe  des  Hervorbrechens
Zusammentreffen.  Vgl.  weiter  unten  s.  v.  (Jj-* 0 -??  X®  u.  a.
S.242,Z.ll.  Kut.  64,  a  pLc.  J!  JuJI.  SL&Jt  ^.jo  JLsj.
L'

r uyi^,  vgi.  r i*L

Damit  verwandt  scheint

auch  die  Wurzel  oLcj,  hebräisch  ,träufeln 1 .
J!^;  ebenso  Kut.  64,  a.  Gauh.  s.  v.  cy.-dt.uJ!  ^j!  JÜ5
4  xJS'  £vji.  Ji  .Hi
Z.  16.  (Jf-ioj.  Auch  in  dieser  Wurzel  zeigt  sich  der  Grundbegriff ­
  des  Hervorbrechens  in  den  verschiedensten  Abstufungen.
Im  Arabischen  wechseln  (Jj-** 3 -?  und  3-"4  uiit  einander
und  das  ist  uns  ein  Fingerzeig,  dass  wir  in  den  verwandten
Sprachen  diese  Wurzeln  als  ursprünglich  identisch  zu  betrachten