Der  deutsche  Kaiser  und  der  letzte  deutsche  Papst.

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vermochte,  dem  Verderbniss  der  römischen  Jugend  zu  steuern,’
welche  dann,  ihres  Meisters  enthoben,  die  Thüre  seines  Arztes
mit  Lorbeerkränzen  schmückte  und  ihn  als  Befreier  des  Vaterlandes ­
  bezeichnete;  dann  dem  schamlosen  Wucher  mit  Geld
wie  mit  Getreide  entgegenzutreten  und  das  niedere  Volk  von
dieser  socialen  Pest  zu  befreien,  so  verdient  das  dritte  (oder,
nach  Giovio’s  Darstellung,  das  erste)  hier  noch  besonders  hervorgehoben ­
  zu  werden.  Schon  der  Biograph  Alexanders  VI.
erwähnt,  dass  die  Marranos  —  die  spanischen  Judenchristen,
welche  das  Christenthum  nur  zum  Scheine  angenommen  —
sich  vor  den  Verfolgungen  der  Inquisition  nach  Rom  geflüchtet
hatten.  Wir  wissen,  dass  sie  in  Antwerpen  eine  Colonie  bildeten, ­
  dass  sie  während  des  Wormser  Reichstages  nicht  ohne
Einfluss  auf  den  kaiserlichen  Rath  waren.  Fort  und  fort  ist
in  den  Depeschen  der  kaiserlichen  Botschafter,  welche  leider
nur  in  Auszügen  vor  uns  liegen,  von  ihnen  die  Rede,  ein  Beweis, ­
  dass  ihre  Angelegenheit  und  namentlich  ihr  Aufenthalt
in  Rom,  wohin  sie  sich  nach  dem  Untergange  der  comunidades
geflüchtet,  Gegenstand  mannigfaltiger  Besprechungen  und  Verhandlungen ­
  war.  Da  dieselben  Rom  wie  einen  sicheren  Hafen
betrachteten,  in  welchem  sie  ungescheut  ihrem  Hasse  gegen
das  Christenthum,  zu  dem  sie  sich  äusserlich  bekannten,  den
Zügel  schiessen  Hessen,  war  Adrian  entschlossen,  ihnen  das
Gastrecht,  welches  sie  verletzten,  aufzukünden  und  in  ihr
Schicksal  auch  jene  zu  verflechten,  welche  sich  zu  den  im
Süden  üblichen  gräulichen  Verwünschungen  christlicher  Dinge
hinreissen  Hessen,  sowie  gegen  diejenigen  einzuschreiten,  welche
den  nichtswürdigen  Pfründenhandel  trieben.-  Dass  Adrians
Absicht,  gegen  die  Marranos  aufzutreten,  in  unmittelbarer
Beziehung  zu  seinem  Anschlüsse  an  die  spanisch-kaiserliche
Politik  stand,  eine  natürliche  Folge  derselben  war,  ist  wohl
keinem  Zweifel  zu  unterziehen.  Es  steht  dieses  wahrscheinlich

1  Wie  frech  das  Treiben  dieser  Leute  seit  langer  Zeit  gewesen,  wie  daselbst ­
  der  Umsturz  der  Dinge  nicht  blos  gepredigt,  sondern  auch  versucht ­
  wurde:  Voigt,  die  Wiederbelebung  des  classischen  Altertliums
S.  450  ff.
2  et  ii  etiam  qui  minime  dubitarent  profana  negotiatione  sacerdotia  venditare.
  Rayn.  XX.  1523  p.  117.

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