Die  lmäla,  der  Umlaut  im  Arabischen.

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IV.  Mufassal,  S.  fZI.  3  —G.
,Und  das  Alif  am  Ende  olDH)  ist  nothwendig'
entweder  im  Nomen  oder  im  Verbum  und  an  dritter  Stelle
und  darüber  hinaus;  das  ’Alif,  das  sich  im  Verbum  findet,
wird  in  die  lmäla  gesetzt,  wie  es  ist,  und  das,  das  sich  im
Nomen  findet,  wird,  wenn  seine  Umwandlung  aus  dem  Ja  in
keiner  Ableitungsform  ersichtlich  ist,  nicht  in  die  lmäla  gesetzt,
falls  es  an  dritter  Stelle  steht,  wohl  aber  an  vierter  Stelle;
Jlll  wird  nur  deswegen  in  die  lmäla  gesetzt,  weil  man  sagt:

Commentar.  Ibn  Jals,  Ref.  Nr.  72,  S.  G46,  ZI.  31  bis
S.  G47,  ZI.  18;  —  Alfijja,  Vs.  f.
oUill]  ist  das  ;  1  in  diesem  J-«ai
fasst  Zamahsari  alles  das  zusammen,  was  unter  dem  Träger
des  »j.  Ursache  für  die  lmäla  ist,  also:  Das  ’Alif,
das  die  lmäla  herbeiführt  durch  ein  etymologisch  substituirtes
Ja  oder  Wäw,  oder  das  zu  einem  Ja  wird  in  einer  Ableitungsform.

Vom  letzteren  Falle  sind  zwei  Ausnahmen  zu  constatiren,
die  Ihn  .Ta'is  nicht  erwähnt,  wohl  aber  Ibn  ’Akil  ijn  Commeutare
  zur  Alfijja:  Ohne  Einfluss  auf  die  lmäla  ist
1.  das  ’Alif,  das  zu  einem  Ja  wird,  so  dass  eine  bestimmte ­
  Vermehrung  im  Worte  eintritt,  wie  in  s,  wo  das
Alif,  wegen  der  Hinzusetzung  des  Jä  des  Deminutivs,  Ja  wird;
2.  das  ’Alif,  das  Jä  wird  in  einer  abnormen  Sprachform,
wie  z.  B.  die  Hudailiten  von  Läü,  das  an  das  ^  der  1.  Person
annectirt  wird,  ^äs  sagen.  2
Die  Erklärung  der  Worte  Zamahsari’s  ist  nun  folgende: 3

1  lieber  die  Natur  dieses  ’Alif  hat  Fleischer,  Beiträge,  1863,  S.  113—118
ausführlich  gehandelt.
2  Vgl.  den  Text  oben  S.  461  in  der  Definition  der  lmäla  nach  der  Alfijja.
2  Nach  Ihn  Ja'is.
Sitzungäbor.  d.  phil.-hist.  CI.  LXXX1.  Bd.  111.  Hft.

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