Die  Imäla,  der  Umlaut  im  Arabischen.

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Tradition  (neben  anderen)  des  Hudaifa,  die  bis  auf  Muhammad
zurückgeführt  wird,  Sujüti,  Itkän,  S.  Hf,  1.  ZI.  v.  u.:
I^jjj  (L-£AS  J»oU|^)
und  Al-Däni  bei  Sujüti  1  fusst  auf  diesem  Hadit,  um  die  Imäla,
die  dialektische  Eigenthümlichkeit  der  Stämme  im  Na.gd,  der
Stämme  Tamim,  Asad,  Kais  als  bei  der  Kor’än-Lesung  zulässig
zu  erklären:
^Lij^g_ci_«  ^LäaJ  kJLoill^  ^sjJ!  JLi
|Wg.Äi-b  ^lyJ!  Jy  ^jJJ!  y>*JI  ^LssuJI  ju*J!
|VA+J  ,j»  JjM  jbola  jüÜ  jJLolJ!^  Juaf  aüÜ  ^~aJU
\*&yy  kÄJtX=»  cAJtks.  Lg-Ai  Jw^bi!^  JLi'  (j^Aij
^3-wA.M  Jjal
j^ai  .  \xa_wJ!  aLao  hl  kJ  Lolli  Li  JLi  ^LäJOI  JaJ  .
Auch  Ibn  Jabs  im  Commentare  zum  Mufassal,  Ref.  Nr.  72,
S.  644,  ZI.  14  v.  u.  bis  11  v.  u.  nennt  die  Imäla  die  dialektische
Eigenthümlichkeit  der  Banü  Tamim  und  stellt  dieselbe  (wie  oben
Al-Däni)  dem  Eatha  (Aussprache  mit  reinem  a)  der  dialektischen
Eigenthümlichkeit  der  Bewohner  von  Higäz  gegenüber:
JjJ-&JI  JLi  J.ä(  iüJ  ^siJ!^  |*A+j'  ^-o  k*J  kJLoUl^
sL=^  oLi»j  sLau  Jiuo  ^\S  Lo  ,j^..sL.a.j  ^L=^f  Jjaf
Jja)  kxiLc.^  JLi  ylyJly  »LJI  Ixij
•  I  ci  -  ^  ^
sAs5  ^  pLJI  ^.aaXJ!  Jt  (jA.Ai^  AaaJ^  p.A+3
JU^  JLi  Jjbo  Jt  ^  c»Laaü^I|
Ebenso  Al  ’Asmüni 3  (,  A  m-wUI)  im  Commentar  zur  Alfiiia,
vgl.  Lane,  IV,  S.  173.

1  Itkän,  S.  ftt 5 ,  ZI.  19  —  Ho,  ZI.  2.
2  Darnach  gehört  Al-Däni  in  diesem  ebenso  interessanten  wie  streng  logischen
Beweise  zu  jenen,  die  die  vielgedeuteten,  aber  stets  missdeuteten
ÄjiaauJ!  für  Dialekte  ansehen;  vgl.  darüber  Nöldeke,  a.  a.  O.  S.  38  ff.
3  De  Sacy,  Alfiyya  ou  la  quintessence  de  la  grammaire  arabe,  S.  3.
Sitzungsber.  d.  phil.-bist.  CI.  LXXXI.  Bd.  III.  Heft.  31