444  Bacher.  Abraham  Ihn  Esra’s  Einleitung  zu  seinem  Pentateuch-Commentar.

genügte  es,  in  dem  Programme,  welches  er  in  der  Einleitung
zu  seinem  Pentateuch-Commentar  aufstellte,  an  allen  bis  zu
ihm  aufgetretenen  exegetischen  Richtungen  Kritik  zu  üben
und  seine  eigene  Richtung  von  jenen  scharf  abzugrenzen.  Wir
haben  ihn  im  vorliegenden  Versuche  auf  seinem  kritischen
Gange  begleitet.  Denselben  fortzusetzen  und  Ibn  Esra’s  Methode ­
  eingehenderer  Prüfung  zu  unterziehen,  wäre  Sache  einer
besonderen  Arbeit,  die  Ibn  Esra’s  Exegese  nicht  nur  in  ihrem
Gegensätze  zu  anderen  Methoden,  sondern  auch  nach  ihren
wesentlichen  Merkmalen,  ihren  Resultaten,  aber  auch  nach
ihrer  —  von  der  Einleitung  unberührt  gelassenen  —•  in  den
grammatisch-exegetischen  Vorarbeiten  der  arabisch-spanischen
Schule  ruhenden  Unterlage  zu  untersuchen  hätte.  In  ihrer
Werthschätzung  aber  dürfte  natürlich  nicht  der  Massstab  an
sie  gelegt  werden,  welchen  die  in  vieler  Hinsicht  über  Ibn
Esra  hinausgegangene  Exegese  unserer  Zeit  geschaffen  hat,
sondern  der  aus  den  geschichtlichen  Verhältnissen,  unter  denen
seine  Exegese  entstand,  sich  ergebende.  Soviel  ist  gewiss,  auch
die  genaueste  Untersuchung  wird  den  Ruhm  Ibn  Esra’s  nicht
schmälern  können,  einer  der  begabtesten  und  auch  glücklichsten ­
  Arbeiter  gewesen  zu  sein  auf  dem  vieldurchwühlten  und
immer  neue  Arbeit  erheischenden  Gebiete  der  Bibelexegese.