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Full text : Sitzungsberichte / Akademie der Wissenschaften in Wien, Philosophisch-Historische Klasse Sitzungsberichte der Philosophisch-Historischen Classe der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften, Wien, 81. Band, (Jahrgang 1875)

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Bücher.

ilmon  nie  gehegte  Ansichten  fälschlich  zugeschrieben,  um  dieselben ­
  zu  widerlegen  und  ihre  Urheber  herabzusetzen,  ganz  so
wie  es  Abu  Hamd  ■—  d.  i.  Alghazäli  .—  in  Bezug  auf  die
Philosophen  gethan  habe.  Diese  auch  auf  Unrichtigkeiten  1
sich  stützende  Anklage  des  karäisclien  Gelehrten  gegen  den
heftigen  Bekämpfer  seiner  Ahnen  ist,  was  nicht  besonders  bewiesen ­
  werden  muss,  eine  tendentiöse.  Ihn  Esra  hat  in  seinen
Commentaren  mit  so  Manchem,  zuweilen  ganz  unnöthiger
Weise,  heimlich  gethan;  aber  seine  Ansichten  über  Tradition
und  über  das  Verhältniss  derselben  zur  Exegese  hat  er  oft
und  deutlich  genug  ohne  Hehl  zum  Ausdrucke  gebracht.

V.
Allegorisireiule  Exegese.
Während  in  den  übrigen  von  Ibn  Esra  erwähnten  ,Wegen'
fest  umgrenzte  Gebiete  aus  der  Geschichte  der  Bibelexegese
uns  vorgeführt  werden,  die  gaonäische  Zeit,  die  karäische
Schule,  die  deraschistische  Exegese  der  christlich-europäischen
Länder,  ist  der  dritte  Weg  ohne  irgend  einen  Hinweis  auf
bestimmte  Vertreter  desselben  gelassen.  Was  wir  unter  ihm
zu  verstehen  haben,  ist  klar;  man  kann  nicht  im  Ungewissen
darüber  sein,  welche  Art  der  Auslegung  Ibn  Esra  mit  folgenden ­
  Worten  schildert:  ,Der  dritte  Weg  ist  Finsterniss  und
Dunkel,  er  befindet  sich  ausserhalb  der  Kreislinie.  Ihn  beschreiten ­
  Jene,  die  aus  eigener  Einsicht  für  alle  Dinge  Geheimnisse ­
  erdichten,  in  dem  Wahne,  dass  alle  Lehren  und
Vorschriften  Räthsel  seien.  Ich  will  mich  nicht  dabei  aulhalten, ­
  sie  zu  widerlegen,  da  sie  in  vollständigem  Irrtlmm
befangen  sind  und  die  Dinge  nicht  richtig  abgetheilt  haben.' 1

1  So  behauptet  er,  was  übrigens  alter  kariiischer  Irrthum,  Jepheth  ben  Ali
sei  der  Lehrer  des  iOO  Jahre  spätem  Ibn  Esra  gewesen,  ferner  dieser
habe  in  den  meisten  Fällen  den  Erklärungen  Jephctli’s  beigepflichtet,
was  aber  nur  selten  der  Fall  ist.
2  Das  heisst,  wie  aus  dom  Folgenden  hervorgeht,  ihre  Ausleguugsart  nicht
am  richtigen  Orte  angewondet  haben.
            
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