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Bache  r.

Exod.  13,  17  übor  cumulirte  Wunder,  D3  lins  dj;  ib.  29,  40  über
den  Tempeldienst;  zu  Deut.  18,  3  bei  Gelegenheit  der  Priestergaben ­
  über  das  pn  pia  specielle  Vorschriften;  zu  Exod.  32,  18
über  die  verschiedenen  Arten  des  Götzendienstes.

IV.
Die  karäisclie  Exegese.
Bevor  wir  an  den  eigentlichen  Gegenstand  dieses  Abschnittes ­
  gehen,  muss  ein  merkwürdiges  Missverständniss  erwähnt ­
  werden,  welches  zwei  christliche  Forscher  dahin  führte,
in  dem  nur  die  Karäer  behandelnden  zweiten  Absätze  der  Einleitung ­
  Ibn  Esra’s  noch  etwas  ganz  anderes  zu  erblicken,  woran
Ibn  Esra  sicher  nicht  gedacht  hat.  Wilhelm  Schickard,  Professor ­
  der  hebräischen  Sprache  in  Tübingen,  der  in  seiner
Schrift  über  verschiedene  exegetische  Gegenstände  1  auch  Ibn
Esra’s  Einleitung  übersetzt  und  erläutert, 2  beginnt  die  Darlegung ­
  des  zweiten  Weges  so:  Secundus  modus  priori  ost
oppositus,  illorum  qui  solo  textu  freti,  plane  nullam  admittunt
expositionem,  ut  olim  Sadducsei,  quo  nomine  nos  quoque
Christianos  habet  suspectos.  In  der  darauf  folgenden  Uebersetzung
  fehlen  die  von  Ibn  Esra  als  Beispiele  angeführten
Autornamen.  Dann  nimmt  er  die  Christen  noch  besonders
gegen  Ibn  Esra  in,Schutz  und  meint:  Sed  injuriam  nobis  quidem
  Christianis  facit,  qui  nec  omnes  prorsus  cxpositiones  recusamus,
  neque  hodie  abolemus  eam  quse  placuerat  heri  (S.  143).
Schickard  meint  demnach,  dass  Ibn  Esra  mit  den  B’pns  die
Christen  und  die  alten  Sadducäer  versteht,  wie  er  denn  auch
den  Schlusssatz  der  Einleitung  so  paraphrasirt:  Tandem  in
Sadducseos  invehitur,  qui  omnes  glossas  et  commentarios  repudiabant,
  solum  vero  contextum  pro  authentico  cognoscebant;
1  Bechinath  happeruschim,  hoc  est  Examinis  Commentationum  Rabbinicorum
in  Mosen  Prodromus.  Tübingen,  1(524.
2  Einiges  daraus  war  schon  Gelegenheit  zu  berichtigen,  oben  S.  374  und  376.
S.  auch  unten  S.  431.