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Gomperz.

rinnen'  (Hartung).  Andere  liefern  ein  getreues  Spiegelbild  des
sinnlosen  Originals:  ,  rückwärts  strömten  ja  die  Dinge  (Fritze);
,sürsum  enim  fluerent  res  ita'  (Fix).
Bedarf  es  vieler  Worte  um  die  Tliatsaclie  zu  erweisen,
dass  das  poetische  vdp.a0’  (der  Plural  auch  Bacch.  5;  Phoen.  126;
659;  Here.  625;  Frg.  1068,  5)  hier  ebenso  zu  ccpaygaO’  verderbt
worden  ist  wie  Iph.  Aul.  888  zu  opp.a-r’,  wo  Hense  erst  kürzlich
das  nichtige  mit  unzweifelhafter  Sicherheit  ermittelt  hat?  —
Zum  Ueberfluss  vergleiche  man  Alciphr.  III,  33,  init.  (p.  53
Meineke),  wo  aller  Wahrscheinlichkeit  nach  eine  directe  Nachbildung ­
  unserer  Verse  —  wenn  nicht  vielleicht  ihres  äschyleischen
  Urbilds  —  vorliegt:  soize  y.ai  t!  vap.ata  e!<;  ta  avo)
pu-ijcecrÖai,  et  ye  oikioc  ,  <L  Kopfexe  ,  oeepr;Xoteatspoi;  ysyovo);  .  .  .  epx?
y.tBapwcoü  yuvaiy.ee  v.~i.  1
2.  Hippol.  104—107.
Das  von  V.  88  an  mit  gewohnter  Meisterschaft  geführte
Gespräch  des  Hippolyt  und  seines  alten  Dieners  erleidet  an
dieser  Stelle  eine  Störung,  die  sich  durch  Umstellung  eines
Verspaares  mit  voller  Sicherheit  heilen  lässt.  Bei  der  überlieferten ­
  Ordnung  erregt  vor  allem  V.  106  (zu  dessen  Erklärung
man  nebenbei  nur  Bacch.  485,  nicht  aber  das  noch  genauer  entsprechende* ­
  Frg.  528  heranzieht)  einen,  wie  mich  dünkt,  auf  keine
Weise  hinwegzuräumenden  Anstoss.  Denn  was  soll  der  Tadel
der  Kypris  an  einer  Stelle  wo  schon  längst  nicht  mehr  von  dieser
Göttin  die  Rede  ist?  Man  stelle  106—7  vor  104—5  und  lese:
103  0E.  Gsp.ri)  ys  [j.svio:  xcnricvp.Oi;  ev  ßpiTOic.
106  111.  o : J0£t?  |J.’  äpscntei  vinctl  9y.up.x3~cbc  Oswv.
107  0E.  Ttp.awiv,  ü  ctat,  oaip.ovwv  /pYjaSxt  /peOv.
104  III.  a/Aoiatv  xKkoc,  6eüv  re  y.avOpm-itiov  p.sÄEi.
105  0E.  EÜSaip,ovoiY]c  vouv  s)uov  oiov  oe  SeT.
Auf  die  specielle  Anpreisung  der  Aphrodite  folgt  jetzt
die  speciell  auf  diese  gemünzte  tadelnde  Aeusserung,  —  auf
die  allgemein  gehaltene  Aufforderung  die  Götter  zu  ehren  die
1  Als  icli  diese  Besserung-  fand,  war  mein  erster  Gedanke,  sie  müsse  schon
längst  gefunden  sein.  Doch  habe  ich  Ausgabe  auf  Ausgabe,  Erklärungs-Schrift
  nach  Erklärungsschrift  vergebens  aufgeschlagcn.  Nirgends  konnte
ich  auch  nur  die  Andeutung  eines  Zweifels  oder  die  Anerkennung  einer
Schwierigkeit  entdecken.  Habent  sua  fata—loci  corrupti!