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P  f  i  z  in  a  i  e  r.

Die  Geschichte  des  Windes  und  Bodens:
Der  Oleaster  ist  der  Baum  #  7^  Schä.  Am  neunten
Tage  des  neunten  Monats  sind  die  Früchte  reit'  geworden.  Sie
sind  von  rother  Farbe  und  können  gesammelt  worden.  In  dem
Zeitalter  ist  es  Sitte,  an  diesem  Tage  auch  die  Zweige  des
Oleasters  zu  brechen.  Fei-tschang-fang  sagt:  Man  steckt  sie
auf  das  Haupt  und  auf  den  Haarschopf.  Er  sagt:  Man  vermeidet ­
  dadurch  Böses.
Der  Garten  der  Merkwürdigkeiten:
Yü-schao  war  Befehlshaber  von  Tung-tu.  fjd
Thsung-hiä  verfasste  mit  Schao  eine  Denkschrift.  Am  Morgen
gebrauchte  er  Oleasterwein.  Da  sah  er  plötzlich  Schao  kommen. ­
  Derselbe  begehrte  sogleich  Wein.  Er  ergriff  den  Weinbecher ­
  und  stellte  ihn  weit  weg.  Er  sagte:  Es  riecht  nach
Oleaster.  —  Hiä  fragte:  Hassest  du  ihn?  —  Schao  sprach:
Die  hohen  Obrigkeiten  haben  vor  ihm  Scheu,  um  wie  viel
mehr  ich!
Die  vermischten  Schriften  der  acht  Grundstoffe:
Wenn  man  im  Osten  des  Wohnhauses  drei  Weiden  und
drei  Oleaster  pflanzt,  so  vermehrt  dieses  die  Jahre,  verleiht
Zuwachs  der  Langjährigkeit.  Es  entfernt  Besorgniss  und
Schädigung.
Kö  ist  der  Papiermaulbeerbaum. 1
Das  Mao-schi:
Freudevoll  jener  Garten,
Seine  Bäume  sind  Spindelbäume.
Das  Niedere  ist  Papierbaum  nur.
Anmerkung:  Der  Papiermaulbeerbaum  ist  ein  schlechter
Baum.
Die  weiteren  Bedeutungen  des  Mao-schi:
In  Yeu-tscheu  nennt  man  ihn  spk  Kö-sang  ,Papiermaulbeerbaum'. ­
  Einige  nennen  ihn  Jjf^  tschti-sang  (ebenfalls) ­
  ,Papiermaulbeerbaum'.  In  King,  Yang,  Kiao  und  Kuang 2
nennt  man  ihn  *  I#  kö.  Gegenwärtig  spinnt  man  in  Kiang-nan
dessen  Bast  und  verfertigt  daraus  Tücher.  Ferner  zerstösst

1  Der  botanische  Name  ist  Broussonetia  papyrifera.
2  Abgekürzte  Namen  statt  King-tscheu,  Yang-tscheu  u.  s.  f.