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„Bunt  schirigiouschipf.”
7°  v'  Y)  ^  lj  £/  schiri-ki-nschip,  ein  mit  Flecken,
eigentlich  Schmutzflecken,  versehener  Gegenstand.

C.
„Cedernüsse  schukgu.’’  Zw.
„Der  Chinese  mandschu.”
„Die  Chinesin  schengagi.”
Scheint  unrichtig.  p  p  schenkaki  bedeutet  sonst
„Baumwolle”  (jap.  p  rj  p.  ki-wata).

D.

„Da  sieh,  nimm  tada  anuu.”
rj  y.  y  pp  j~  te-da  anu-wa,  hier  ist  es,  oder  auch  für
j-  y  p  ~J~  te-da  anna,  wobei  p  anna  der  Potential.
„Das  Dach  zisekschtai.”
j-  tsise,  das  Haus.  Der  Sinn  von  kschtai  ungewiss.
„Durch  dieses  Dach  dringt  kein  Wasser  tan  zisi  schiriaba
ischama.”
'z  ^  i,  P  ,*7  lj  -£/  iz.  ^  ^  p  tan-tsise  schiriaba ­
  ischama,  dieses  Haus  hat  keine  „Erdthüre.”  l)  v 7  schiri
(jap.  p-  p  tsutsi)  die  Erde,  jz  f  aha  (jap.  |-  to)  dieThüre.
•Z  ^  ii/  ischama  (jap.  p  j~  nakti')  es  ist  nicht  vorhanden,
auch  als  Postposition:  ohne.

„Es  dämmert  vnumani  schirikunniwa.”
Scheinen  zwei  verschiedene  Wörter  zu  sein.  Vnumani  für
y  p~  p  onuman  (jap.  7  ^  ?/'')  schon  hei  „Abend”  vorgekommen. ­
  ^  9  !)  V  schiri-kunne  (jap.  i/  p  U  fikure)
  der  dunkle  Thcil  des  Abends,  wörtlich  :  die  Erde  ist  schwarz.
'Cj  p  ^  p  )J  £/  schiri-kunne-wa,  indem  die  Erde  schwarz
wird,  oder  mit  Bestimmtheit:  die  Erde  ist  schwarz.
„Dankbar  iazraigiri  guru.”
Soll  iairaigiri  guru  geschrieben  werden.  >T  'f  7  'f  ^
yai-rai-kere  (jap.  jy  j-  >p  i/"  p  p  kalazike-nasi)  beschämt
sein,  danken.  p*  >r  7  'f  ^  yai-rai-kere-guru,  ein
dankender,  ein  dankbarer  Mensch.