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Kundmachung  veranlasst,  viel  zu  ändern.  Mehrere  der  verschärften ­
  Todesstrafen  kamen  ab,  und  im  Jahre  1776  fand  sich  Maria
Theresia  bewogen,  mittelst  des  Ilandbillets  vom  2.  Januar  1776
die  Tortur  abzuschaffen,  was  ihr  von  allen  Seiten  Lob  und  Danksagungen ­
  brachte.
So  war  also  unter  dieser  berühmten  Kaiserinn  durch
die  von  ihr  im  Jahre  1753  angeordnete  Abfassung  eines  Gesetzbuches, ­
  und  die  hierüber  erfolgten  näheren  Aufträge,  Erfahrungen ­
  und  Bestrebungen  der  Grund  zu  einer  grossen  Umstaltung  im
Staate  gelegt  worden,  welche  nicht  mehr  rückgängig  gemacht  werden ­
  konnte  und  deren  nothwendige  Folge  der  Untergang  des  ältern
Rechts  und  der  mit  diesem  Rechte  nach  und  nach  entstandenen  Volksbegriffe ­
  sein  musste.  Eine  ganze  Reihe  von  Organisationen  hing
gleichfalls  mit  dieser  Justizreform  zusammen  ,  und  begann  bereits
theilweise  schon  vor  1780.  Aber  gross  und  auch  dem  gemeinsten
Manne  begreiflich  wurden  die  Veränderungen  im  Justizfache  erst
unter  dem  Kaiser  Joseph  II.  (1780  —  1790).  Doch  von  ihnen  zu
reden  ist  hier  nicht  mehr  die  Zeit,  vielleicht  dass  ich  in  einem
andern  Vortrage  die  Ehre  haben  werde,  von  diesen  Reformen  zu
sprechen  und  an  einigen  wichtigen  Sätzen  zu  zeigen,  wie  sehr  sie
auf  die  öffentlichen  Zustände  zurückwirkten.

Sitzung  vom  10.  December  1851.
Freiherr  Hammer-Purgstall  beschliesst  seinen  „Bericht ­
  über  den  zu  Kairo  erschienenen  Commentar
M  e  s  n  e  wi’s.”
Der  sechste  Band,  der  stärkste  von  allen,  indem  er  sechsthalb
  hundert  »Seiten  in  Folio,  aber  doch  nicht  mehr  als  hundert
Absätze  hat,  beginnt  nach  kurzer  persischer  Einleitung  I.  (S.  4.)
II.  (S.  23.)  Antwort  eines  Predigers  an  einen,  der  ihn  von
einem  auf  der  Stadtmauer  sitzenden  Vogel  fragte,  ob  dessen  Kopf
oder  dessen  Schweif  trefflicher  oder  vorzüglicher.
III.  (S.  31.)  Schimpf  auf  verdorbenen  Ruf,  welcher  den  Glauben ­
  gehörig  zu  gemessen  hindert.
IV.  (S.  35.)  Zuflucht  zu  Gott  wieder  die  Unruhe  des  freien
Willens,  vor  dem  sich  Erde  und  Himmel  fürchten.