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liunderts,  die  mehr  oder  weniger  bereits  der  Periode  des  Verfalles ­
  des  nationalen  Drama’s  in  Spanien  angeboren.  Ueber  diese
letzten  wird,  damit  kein  Mittel  vernachlässigt  bleibe,  den  Ueberblick
  über  die  älteren  spanischen  Dramensaminlnngen  in  jeder  Beziehung ­
  zu  vervollständigen,  auch  einer  im  Besitze  der  Hofbibliothek ­
  befindlichen  alten  Sammlung  von  Einzeldrucken  spanischer
Schauspiele  erwähnt,  weil  sich  sehr  leicht  einer  der  Bände  derselben ­
  späterhin  als  ein  Bestandteil  einer  der  früher  erwähnten
Sammlungen  heraussteilen  könnte.
Die  Ausführung  des  Aufsatzes,  dessen  Umrisse  hier  angedeutet ­
  worden,  hat  übrigens  häufig  Gelegenheit  geboten,  auf
einige  in  bibliographischer  Rücksicht  merkwürdige  Details  aufmerksam ­
  zu  machen  und  einige  Zweifel  aufzuklären,  die  bisher
in  Beziehung  auf  den  Zeitpunct  des  Erscheinens  einiger  Stücke
der  vorzüglichsten  spanischen  Dramatiker,  oder  hinsichtlich  der
wahren  Verfasser  verschiedener  bisher  andern  Dichtern  fälschlich
zugeschriebenen  Schauspiele  obwalteten.

Fortsetzung  des  Berichtes  des  Freih.  Ha  mmer-Purgstall
„über  den  zu  Kairo  erschienenen  Commentar  des
M  es  n  e  wi.”
In  der  arabischen  Einleitung  des  vierten  Bandes  desMesnewi
wird  derselhe  als  die  vierte  Wanderung  nach  der  schönsten  der
Weiden  bezeichnet.
I.  (S.  7.)  Die  Anrede  ist  wieder  an  Hosameddin  gerichtet. ­

II.  (S  11.)  Ende  der  Geschichte  des  Liebenden  und  des  Liebchens, ­
  welches  dieser,  vor  dem  Polizeivogt  fliehend,  in  einem  Garten
findet.
III.  (S.  15.)  Erzählung  vom  Prediger,der  seine  Predigten  mit
einem  Gebete  für  die  Dränger  und  Ungläubigen  begann.
IV.  (S.  18.)  Von  der  an  den  Herrn  Jesus  gestellten  Frage:  0
Geist  Gottes,  welche  ist  die  grösste  der  Schwierigkeiten?
V.  (S.  19.)  Von  der  Verrätherei  der  Liebenden.
VI.  (S.  22.)  Erzählung  von  dem  Ssofi,  der  ein  fremdes  Weib
ergriff.
VII.  (S.  23.)  Geschichte  von  dem  Diebe  zur  Zeit  Omers.