Ueber  einige  Gegenstände  des  Taoglaubens.

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Wurzel  ist  weiss.  Die  Menschen  von  Yue  nennen  ihn  die
kleiderwaschende  Pflanze.  Er  hat  Aehnlichkeit  mit  dem  Winter
des  Himmelsthores,  er  ist  es  aber  nicht.  So  oft  man  diesen
als  Arznei  gebraucht,  prüft  man  ihn  früher.  Wenn  man  damit
Kleider  regelrecht  wäscht,  so  ist  es  nicht  der  Winter  des
Himmelsthores.
Das  Buch  Pao-pö-tse:
^  pp  Tu-tse-wei  gebrauchte  als  Arznei  den  Winter
des  Himmelsthores.  Er  hatte  achtzehn  Nebenweiber  und  hundertvierzig ­
  Söhne.  Er  wandelte  in  einem  Tage  dreihundert
Weglängen.
Die  inneren  Hefte  des  Buches  Pao-pö-tse:
Der  Winter  des  Himmelsthores  heisst  auch  der  Winter
des  Erdthores.

res‘

Mi-men-tung,
ist  das  Geissblatt.

.der  Winter  des  Weizentho-Die

  Erörterungen  y||  -=^  Tsien-fu’s:
Das  Zeitalter  einrichten  und  nicht  die  echten  weisen
Männer  erlangen,  ist  so  viel  als  eine  Krankheit  behandeln  und
nicht  die  echten  Arzneien  erlangen.  Um  die  Krankheit  zu  behandeln, ­
  soll  man  den  Winter  des  Weizenthores  erlangen,  und
man  erlangt  den  gedünsteten  Weizen  der  Aehrenspitzen.  Man
kennt  nicht  das  Echte,  mengt  es  und  trinkt  es.  Die  Krankheit
nimmt  immer  zu  und  man  weiss  nicht,  dass  man  von  den
Menschen  betrogen  ist.
Die  Denkwürdigkeiten  von  Wanderungen  zu  den  berühmten ­
  Bergen:
Auf  dem  Berge  ^  Thsiuen,  an  der  Bambusgränze  und
in  Kin-tscheu  gibt  es  vielen  Winter  des  Weizenthores.
Die  von  Sching-hung-tschi  verfasste  Geschichte  von  Kingtscheu:

Die  inneren  Seiten  der  Felsenwände  und  Uferbänke  in
dem  Districte  Yü-fö  bringen  Winter  des  Weizenthores  hervor.
Die  Geschichte  von  Kuang-tscheu:
Der  District  Tschang-ping  hat  Ueberfluss  an  Winter  des
Weizenthores.
Die  Geschichte  von  Kien-khang:
Kien-khang  bringt  Winter  des  Weizenthores  hervor.