Alcuinstudien.

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Ehe  ich  weiter  von  der  f.  150'—183'  umfassenden  Sammlung ­
  von  Alcuinbriefen  rede,  muss  ich  bemerken,  dass  in  den
23  ursprünglichen  Quaternionen  eine  Hand  a  vorherrscht
(f.  21—162,  176'—178,  184—190),  daneben  aber  auch  ein
Schreiber  ß  (f.  162'—171')  und  ein  dritter  y  (f-  172—176',
178'-—183')  erkennbar  sind.  Wohl  schreibt  a  Ep.  259  bis  zu
Ende,  dann  ß  die  Ep.  93  und  277;  aber  a  löst  einmal  y  mitten
in  der  Ep.  72  und  mitten  in  der  Zeile  ab,  so  dass  Art  und
Wiederholung  des  Wechsels  erkennen  lassen,  dass  die  verschiedenen ­
  Schreiber  an  gleichem  Orte  und  zu  gleicher  Zeit
arbeiten.  Sie  alle  haben  in  der  zweiten  Hälfte  des  8.  Jahrhunderts ­
  schreiben  gelernt,  so  dass  ihre  Schrift  weder  den
ausgeprägten  Charakter  der  um  800  über  ganz  Westfrancien
verbreiteten  Schule  an  sich  trägt,  noch  den  nicht  minder  bestimmten ­
  der  in  Salzburg  unter  Arno  beginnenden  Schule
(S.  492).  Des  weiteren  ist  ein  Schreiber  8  zu  beachten.  In
den  vorausgehenden  exegetischen  Tractaten  des  Augustinus
hat  er  hie  und  da  Berichtigungen  und  Zusätze  eingetragen.
Ferner  hat  er  auf  vielen  Seiten,  besonders  bei  dem  Uebergang
von  einem  Quaternio  zum  anderen,  Titelaufschriften  hinzugefügt. ­
  So  gehört  z.  B.  zusammen,  was  f.  43'  oben  steht:
sancti  Augustini  in  evangelio,  und  was  f.  44  oben  folgt:  secundum
  Lucam.  Von  8  stammen  auch  die  Inhaltsangaben  zu  einigen ­
  Alcuinbriefen,  wie  f.  156  zu  Ep.  239:  explanacio  gladiorum
qui  dicuntur  in  passione. 1  Die  Hand  8  gehört  gleichfalls  in  die
Zeit  um  800.
Die  f.  150'  beginnende  Briefsammlung  enthält  zunächst
als  Y  1,  2,  3-  die  Ep.  259,  260,  257,  die  sich  in  gleicher  Ord-1

  Da  diese  Inhaltsangaben  Aufschluss  geben  können  über  das  Verhältniss
von  Y  zu  anderen  Handschriften,  tlieile  ich  sie  hier  mit.  Zu  Ep.  93,
f.  162':  contra  eos  qui  negant  trinam  immersionein  esse  faciendam  in
baptismo  et  quod  non  sit  sal  in  sacrificio.  Zu  Ep.  277,  f.  108:  contra
eos  qui  nolunt  sacerdotibus  dare  confessionem  (vgl.  den  Cod.  Ambrosianns
  nach  Mon.  Alcuin.  849).  Zu  Ep.  30,  f.  179:  epistola  Albini  ad  Felicem
  hdreticum.
2  Da  für  die  Zwecke  meiner  Untersuchung  nicht  allein  festgestellt  werden
muss,  welche  Briefe  in  einem  Codex  stehen,  sondern  auch  in  welcher
Reihenfolge  sie  stehen,  so  zähle  ich  innerhalb  jeder  Handschrift  die
Briefe.  —  Am  Schluss  von  Y  3  ist  explicit  gesetzt,  also  wurde  hier  eine
Pause  in  der  Arbeit  gemacht.