Ungewöhnliche  Erscheinungen  und  Zufälle  in  China.

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nannte  dieses:  Jj|j»  Kuei-tsao  ,die  Dämonenbeweglichkeit'.
Die  Dämonenbeweglichkeit  ist  ein  Vorzeichen  des  unglücklichen ­
  Endes.  Später  wurde  er  endlich  hingerichtet.
Zu  den  Zeiten  des  Kaisers  Hoei  von  Tsin,  in  dem  Zeiträume ­
  Yuen-khang  (291  bis  299  n.  Chr.),  traten  die  jüngeren
Brüder  der  umherschweifenden  vornehmen  Gäste  zusammen
und  veranstalteten  Trinkgelage  bei  fliegendem  Haupthaar  und
nacktem  Leibe.  Sie  tändelten  gegenüber  mit  den  Sclavinnen
und  Nebenweibern.  Wer  sich  widersetzte,  litt  Einbusse  an  der
Freundschaft.  Wer  sie  des  Unrechts  zieh,  wurde  verspottet.
Die  vorzüglichen  Männer,  auf  welche  das  Zeitalter  blickte,
schämten  sich  und  nahmen  nicht  Theil.  Es  war  nämlich  der
Beginn  des  Eindringens  der  Menschen  von  Hu  in  das  mittlere
Reich.  Wie  sollte  es  sein,  dass  das  Volk  von  I-tscliuen  einmal,
von  seinem  Haupthaare  bedeckt,  opfert?
In  demselben  Zeiträume  Yuen-khang,  zu  den  Zeiten  des
Kaisers  Hoei  von  Tsin,  trat  ^  ^  Ku-mi  als  Nahestehender ­
  und  Vornehmer  mehrmals  in  den  zweiten  Palast  und  lustwandelte ­
  und  spielte  mit  dem  zugetheilten  Gebieter.  Er  hatte
keinen  unterwürfigen  Sinn.  Er  spielte  auch  einst  mit  ihm  das
Bretspiel  und  stritt  um  den  Weg.  Ying,  König  von  Tschingtu,
  sprach  mit  strenger  Miene:  Der  kaiserliche  Nachfolger  ist
der  Zugesellte  des  Reiches.  Wie  wagt  es  Ku-mi,  die  Gebräuche
hintanzusetzen?  —  Mi  änderte  sich  noch  immer  nicht.  Desswegen
  gerieth  er  ins  Verderben.
In  dem  Zeiträume  Thai-yuen  (376  bis  396  n.  Chr.)  trugen
die  Menschen  keine  Kopfbinden  mehr.  Der  Kopf  ist  das  ursprüngliche ­
  Haupt.  Die  Binde  lässt  das  Haupthaar  nicht  herabsinken. ­
  Sie  ist  es,  welche  dem  ursprünglichen  Haupte  beisteht
und  die  vorschriftsmässige  Zierde  bildet.  Jetzt  schaffte  man  sie
plötzlich  ab.  Wenn  der  Gebieter  der  Menschen  allein  steht
und  keine  Stütze  hat,  so  gelangt  er  dadurch  zu  Gefahr  und
Untergang.  Später  musste  sich  1/  Hoan-hiuen  die  Würde
des  Himmelssohnes  an.
Wenn  man  ehemals  Holzschuhe  verfertigte,  drangen  die
Zähne  über  dem  viereckigen  Holze  durch.  Man  nannte  dieses:
m  m  Lu-mao  ,die  offenbare  Bedeckung'.  In  dem  Zeiträume
Thai-yuen  drangen  sie  plötzlich  nicht  durch.  Man  nannte  dieses
It  w  Yin-mao  ,die  verborgene  Bedeckung'.  Später  gab  es