Porges.

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findet  sich  auch  das  reflexivische  3  einer  Intensitätsstarambildung
  im  Passiv  vorgesetzt  in  6x3:  Jes.  59,  3,  welches  der
Bedeutung  nach  effectivisch  zu  sein  scheint:  ,sie  sind  befleckt'
im  Unterschiede  von  ,sie  sind  befleckt  worden',  welches  im
Hebräischen  ibxl  heissen  müsste.
Eine  eigenthümliche,  verderbte  Reflexiv-Passivbildung  vom
Intensitätsstamme  ist  die  monströse  Form  bys^3  (auch  bpsDi),
wie  sie  im  Hebräischen  eigentlich  gar  nicht,  1  im  Talmudischen
und  Spätchaldäischen  jedoch  ziemlich  häufig  anzutreffen  ist,
z.  B.  II.  Sam.  23,  7,  pan:  ,beabsichtigen',  htean?  ,gestört,
vernichtet  werden'.  Das  3,  welches  jedenfalls  aus  dem  Hebräischen ­
  herübergenommen  ist,  scheint  die  reflexivische,  effectivische
  oder  passivische  Bedeutung  der  regulär  mit  n  gebildeten
Reflexivform  entsprechend  zu  verstärken.
3.  u.  4.  Intensivische  Causativ-  und  Causativ-Reflexiv-Stammformen
  wurden  nur  vom  Aetliiopischen  ausgebildet,  doch
ist  ihre  Anwendung  in  der  Sprache  eine  ziemlich  geringe.
Den  übrigen  semitischen  Dialekten  schien  die  Ausbildung
dieser  beiden  Stämme,  welche  der  Bedeutung  nach  von  den
entsprechenden  einfachen  Verbalformen  nicht  stark  differiren,
kein  dringendes  Bedürfniss  und  darum  unterblieb  sie.  Intensive ­
  Causativstämme  der  Form  A'M-A:  mit  Verdoppelung  des
mittleren  Rad.  sind:  AUUIP:  ,schön  machen',  AAfKl)  (denominativ)
,verständig  machen',  A/,a<U:  ,vollenden  lassen'.  Wie  das  einfache ­
  Causativum  der  Bedeutung  nach  in  späterer  Zeit  mit
dem  einfachen  Grundstamme  zusammenfiel,  so  erhielt  auch
Form  II.  2  hie  und  da  dieselbe  Bedeutung  wie  die  ihr  geschichtlich ­
  vorangehende  I.  2,  z.  B.  l&l-  und  A7<U{:  ,beflecken',
O/.P:  und  AO/.P:  ,gleichmachen'.  Wo  der  einfache  und  intensivische ­
  Causativstamm  neben  einander  Vorkommen,  verhalten
sie  sich  zu  einander  wie  I.  1  (Kal)  zu  II.  1  (Piel),  z.  B.  A'iO/,:

1  Die  Beispiele  von  hyan;-Formen,  welche  in  <len  hebräischen  Grammatiken ­
  gewöhnlich  angeführt  werden:  ‘-1333,  1333_  und  HlFliM,  welches
letztere  Wort  überdies  nicht  einmal  seiner  Bedeutung  nach  unzweifelhaft
feststeht,  sind  so  wie  manche  andere  der  in  unserem  heutigen  Bibeltexte
vorhandenen  stark  befremdenden  Unregelmässigkeiten  derart  vereinzelte
Anomala,  dass  wir  wohl  besser  daran  thun,  eine  unrichtige  Punctation
oder  einen  unbedeutenden  Schreibfehler  als  Grund  der  sonderbaren  Anomalie ­
  zu  betrachten.