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Gom  perz.

und  jedem  Verstandniss,  wie  denn  auch  Hugo  Grotius  und
Musgrave  in  ihren  Uebertragungen  das  Wort  einfach  als  nicht
vorhanden  betrachten.  Für  Meineke’s  Versuch  aber,  diesen
Anstoss  hinwegzuräumen,  spricht  schon  darum  keine  günstige
Vermuthung,  weil  sich  avOpwrot,  ein  in  diesem  Zusammenhang
hochbedeutsames  Wort  (fragt  es  sich  doch,  ob  die  Wahrsagung
göttlichen  Ursprungs  oder  blosses  Menschenwerk  sei),  durch
die  Verwandlung  in  avOptlntoic  zu  einem  völlig  entbehrlichen,
wenn  nicht  gar  störenden  Zusatz  verflüchtigt.  Jedenfalls  werden
wir  uns  diese  Aenderung  erst  dann  gefallen  lassen,  wenn  unser
Bemühen  etwas  Besseres  zu  finden  sich  als  ein  vergebliches
erweisen  sollte.  Nauck’s  Vorschlag  endlich  kann  Niemand  beipflichten, ­
  der  in  twvSe  /s'.ptovay.TEC  mit  uns  und  allen  älteren
Erklärern  (audaces  fabri,  Grotius;  fabri,  Musgrave;  artifices,
Heath;  endlich  architecti  oder  auctores,  Meineke)  nichts  anderes
erblickt  als  Erzeuger  oder  Verfertiger  von  Orakelsprüchen,
mit  einem  Worte  Fälscher.  Denn  wenn  es  fraglich  sein  mag,
ob  der  Dichter  die  Behauptung:  die  Wahrsager  sind  Lügensclnniede,
  hier  mit  kategorischer  Gewissheit  aussprechen  konnte,
so  ist  es  völlig  unfraglich,  dass  er  dieselbe  nicht  verneint  haben
kann.  Benjamin  Heath’s  Auffassung  des  Verses  endlich  läuft
darauf  hinaus,  dass  av0pw7cot  das  Subject  und  oi  /etpoivaxTec  das
Prädicat  des  Satzes  bilde.  Nun  gehen  zwar  die  Ansichten  über
die  Grenzen,  innerhalb  deren  es  zulässig  ist,  dass  sich  dem
Prädicat  der  Artikel  beigeselle,  noch  ziemlich  weit  auseinander,
—  eines  jedoch  wird  heute  Jedermann  zugeben.  Ginge  der
Dichter  von  der  Voraussetzung  aus,  oder  könnte  er  von  ihr
ausgehen,  dass  die  Orakelsprüche  das  Werk  irgendwelcher
-/E'.pwvax-Ec  seien,  und  erfolgte  nunmehr  nur  die  genauere  Bestimmung: ­
  jene  /sipomy.Ts:  sind  Menschen,  —  dann  wäre  der
Artikel  vor  diesem  Worte  allenfalls  statthaft.  Allein  das
Gegentheil  ist  die  Wahrheit.  Dass  jene  Sprüche  das  Erzeugniss
von  '/sipwvay.-sc,  d.  h.  dass  sie  BeäY)fj.to , jpYV)[Hvoidass  sie  gemacht ­
  sind,  dies  ist  der  eigentliche,  bedeutende  Gedanke,  alles
andere  ist  rednerischer  Schmuck.  Das  Machwerk  wird  ein
Menschenwerk  genannt,  in  scharfem  rhetorischem  Gegensatz ­
  zu  der  Voraussetzung  göttlicher  Eingebung;  dem  Gedanken ­
  wird  damit  nichts  neues  hinzugefügt,  denn  sobald  eine
Weissagung  auf  Erfindung  beruht,  so  beruht  sie  selbstverständ-