Zwei  anonyme  Glossen  zur  Summa  Stephani  Tornacensis.

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hierüber  noch  nicht  gebildet, 1  und  in  Modena  herrschte  die
Consuetudo  für  Giltigkeit  der  zweiten  Ehe  noch  unter  Innocenz
  III. 2  In  Frankreich  war  dagegen  allerdings  die  Vollgiltigkeit
  der  nicht  consummirten  Ehe,  die  eine  zweite  ausschloss, ­
  universalis  consuetudo;  darüber  lassen  die  Angaben  der
Summa  Parisiensis 3  keinen  Zweifel.
Ich  lasse  nun  die  Stellen  aus  Ä  folgen,  die  mir  eine  allgemeinere ­
  Bedeutung  zu  haben  scheinen:
1.  Auf  Pol.  2  steht  eine  Eintheilung  des  Jus  in  zehn
Abtheilungen,  Fol.  2'  des  Jus  divinum  in:  a  Deo  insitum  menti
ut  lex  naturalis;  a  Deo  traditum:  lex  Mosaica;  a  Deo  editurn:
evangelium  ;  pro  Deo  conditum:  canones.
2.  Fol.  4  zu  den  Worten  pro  suscipiendis  liberis  in  c.  6
D.  2  wird  eine  Erörterung  des  Bazianus 1  zu  1.  2  Cod.  de
infirmandis  poenis  coelibatus  angeführt.
3.  Fol.  6  zu  D.  9  mehrere  Sätze  allgemeinen  Inhaltes,
darunter  über  das  Verhältniss  von  Consuetudo  und  Lex  Folgendes ­
  :
Consuetudo  generalis.  Si  servatur  ab  omnibus  et  a  papa,
derogat  legi  vel  quasi  abrogat  legem,  quia  praesumitur  ab  Apostolis
  introductam  vel  eorum  sequacibus.  Si  servatur  a  papa  et
non  ab  omnibus,  secundmn  quosdam  idem  est,  quia  omnes  sibi
principatum  contulerunt;  secundum  alios  licet  papa  maior  sit
singularitate  minor  tarnen  univevsitate,  secundum  hoc  (l.  kos):
non.  /Si  cet'erae  ecclesiae  omnes  servent  et  non  papa  vel  Romana
ecclesia,  secundum  quosdam  praeiudicat  legi,  secundum  alios  iuri
consuetudinis  specialiter  tantum.  —  specialis.  Si  consonat  legem
et  imitatur,  firmiter  servatur.  VIII.  D.  Frustra  (c.  7).  Si  obviat
legi,  omnino  est  prohibenda,  VIII.  D.  Mala  consue.  (c.  3).  Si

1  Selbst  Alexander  III.  erklärte  es  in  einer  Decretale  an  den  Erzbischof
von  Sens  (Comp.  I.  4,  4,  c.  7)  nur  für  ,tutius‘,  die  erste  Ehe  für  giltig
anzuerkennen;  Lucius  III.  bekannte  sieb  nach  Huguccio  zur  entgegengesetzten
  Ansicht.
2  C.  5  X,  4,  4.
3  Schulte  Zur  Geschichte  u.  s.  w.,  II.  S.  23,  24;  vgl.  auch  Summa
Coloniensis,  ebenda  S.  6,  n.  1.
1  Somit  ist  dies  das  erste  Beispiel  der  civilistischen  Wirksamkeit  des
Bazianus,  man  s.  Schulte  Lehrbuch  §.  14,  Nr.  VIII;  vgl.  Glosse  B
Nr.  4.

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