Ueber einige Gegenstände des Taoglaubens.
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Wenn der bewegende Glanz 1 erlangt wird, bringen die
Erdhöhen die schwarze Unsterblichkeitspflanze hervor. Diese
verlängert ebenfalls das Leben des Menschen. Wenn man Gold
hineinwirft, so heisst dieses der goldene znbereitete Trank.
Wenn man ,König' hinein wirft, so heisst dieses der Königssaft.
Wenn man es als Arznei gebraucht, so hat man bei beiden
das lange Leben. Es gibt ferner eine Weise, den liegenden
Mennig zu nehmen. Man sagt, in dem Wasser der Flüsse,
welche Steinmennig enthalten, gebe es mennigrothe Fische.
Wenn man sie früher in der Nacht des zehnten Tages der
Ankunft des Sommers erwartet, so schwimmen die mennigrothen
Fische gewiss neben der Uferbank. Ihr rother Glanz
leuchtet nach oben hell wie Feuer. Wenn man sie mit Netzen
fängt, fängt man sie, so viele sie auch seien, nicht alle. Wenn
man sie zerschneidet, das Blut nimmt und damit die Fusssohlen
bestreicht, so kann man zu Fusse über das Wasser
gehen und lange Zeit in dem Wasser verweilen.
Das Buch der Liang:
Als ji^j jft Thao-hung-king das göttliche Beglaubigungsrohr
fand, entschied er darüber im Geheimen. Er glaubte,
dass der göttliche Mennig zu Stande gebracht werden könne,
doch es kränkte ihn, dass er keinei Arzneien hatte. Der
Kaiser verlieb ihm gelbes Gold, mennigrothen Sand, geschichtetes
Grün, männliches Gelb und andere Dinge. Später mengte
Jener den fliegenden Mennig. Die Farbe desselben war gleich
Reiffrost und Schnee. Als er es als Arznei gebrauchte, wurde
sein Leib leicht. Als der Kaiser den fliegenden Mennig als
Arznei gebrauchte, fand er es bestätigt. Er ehrte und schätzte
Jenen noch mehr.
Das Buch der Thang:
am & Lieu-tao-hö, ein Mann des Weges, stammte
aus Yuen-khieu. Kaiser Kao-tsu hiess ihn den zurückkehrenden
Mennig mengen. Der Mennig war vollendet und er reichte ihn
dem Kaiser. Während er Alles darbot, starb er. Es war von
ihm nur die leere Haut vorhanden. Dieselbe war über dem
Rücken aufgesprungen und hatte Aehnlichkeit mit einer
m % Yao-kuang, ,der bewegende Glanz 1
Handhabe des nördlichen Nössels.
Sitzungsber. d. pbil.-hist. CI. LXXIX. Bd. I. Hft.
ist der erste Stern der
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