Beiträge  zur  Literaturgeschichte  der  Si'ä  und  der  sunnitischen  Polemik.  523

entspricht  (nicht  so  die  Si'iten).  Al-Eawawi,  welcher  den
Standpunkt  der  vier  orthodoxen  Riten  stets  in  bündiger  Klarheit ­
  darlegt,  und  den  wir  zu  diesem  Behufe  schon  einigemale
citirt  haben,  sagt  betreffs  dieser  Frage:  1  pLo^U
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Vers  65  ist  auf  zwei  Differenzpunkte  des  si'itischen  und
sunnitischen  rituellen  Waschungsgesetzes  Bezug  genommen.  Die
Waschung  des  ganzen  Fusses  ist  nach  si'itischer  Doctrin  nicht
nothwendig.  Das  ^j^jc  ist  eines  derjenigen  Differenzpunkte ­
  in  der  Rituslehre,  welcher  sehr  viel  Polemik  zwischen
den  beiderseitigen  Rituslehrern  hervorgerufen  hat.  Nach  sunnitischem ­
  Ritus  nämlich,  welcher  auf  autenthische  Traditionssprüche ­
  zurückgeführt  wird,  2  ist  es  erlaubt,  währenddes
im  Falle  dass  die  FussWaschung  mit  Schwierigkeiten  verbunden
wäre,  z.  B.  auf  der  Reise  (andere  urgiren  die  Unmöglichkeit
der  Fusswaschung  nicht  und  dehnen  das  Auskunftsmittel  auch
auf  normale  Fälle  aus) 3  durch  das  Reinigen  der  Fussbekleidung
zu  ersetzen.  Die  Si'iten  halten  die  Traditioussätze,  auf  welche
sich  die  Erlaubniss  des  ^e.  stützt,  für  unecht
und  urgiren  die  obligate  Fusswaschung.  4  Diese  Geringfügigkeit
1  Commentar  zu  Muslim  Bd.  II  p.
2  al-Buchari  Kitäb  al-wadü'  nr.  48  (ed.  Krehl  Bd.  I  p.  ‘jf)-3
  Nach  den  säfi'itisehen  Lehrern  ist  das  A  Q,  j  dem  vorzuziehen,
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andere  Lehrer  stellen  dem  Jumi.  das  Un * er
allen  Umständen  gleich,  noch  andere  geben  dem  Letztem  den  Vorzug'
vor  dem  normalmässigen  Waschen.
4  al-Nawawi  Bd.  I  p.  ("("v  g  JO  JJJtJ  ^yc
Sitzungsber.  d.  phil.-hist.  CI.  LXXVIII.  Bd.  III.  Hft.  34