Beiträge  zur  Literaturgeschichte  der  Si'ä  und  der  sunnitischen  Polemik.  479

In  Kasan  lernte  er  das  Werk  des  Ibn  al-Mutahhir  kennen:
,Der  Verfasser  erwähnt',  sagt  unser  Sunnite  in  seiner  Einleitung-, ­
  ,dass  er  mit  seinem  Werke  die  Darlegung  der  Wahrheit
und  die  Widerlegung-  der  rechtgläubigen  Secte  der  Sunna  und

Gemä'ä  beabsichtigte,  damit  sich  die  Muslimin  nicht  der  Autorität ­

  der  letzteren  fügen  und  sich  nicht  von  ihr  leiten  lassen,
da  diese  Leitung  gleich  Irreführung  ist.  Er  erwähnt,  dass  er
hiemit  die  Aufrichtung  der  Wahrzeichen  des  Glaubens  im  Auge

hatte  und  die  Erreichung  1  der  Belohnung  in  der  zukünftigen
Welt  und  die  Erwerbung  des  Lohnes  für  den  Glauben  durch

die  Feststellung  der  Wahrheit  und  nicht  durch  deren  Verdeckung. ­
  Dennoch  besteht  der  grösste  Theil  seines  Buches
aus  der  Beschimpfung  der  rechtgeleiteten  Chalifen  und  der
gottgefälligen  Imame  und  aus  der  Lästerung  der  leitenden  Gelehrten. ­
  Er  ist  in  dieser  Beziehung  ganz  in  demselben  Falle
wie  das  Kameel  in  dem  Gleichnisse  eines  der  Schöngeister,
welche  ihre  Gleichnisse  in  den  Mund  der  Thierwelt  legen.
Der  Esel  fragte  nämlich  einst  das  Kameel,  woher  es  eben
komme?'  ,Aus  dem  Bade',  antwortete  dieses;  worauf  jener:
,Natürlich!  man  sieht  es  ja  deinem  reinen  Busse  und  deinen
schmucken  Hufen  an.'  So  müssen  auch  wir  sagen:  Fürwahr,
man  merkt  es  dem  Ibn  al-Mutahhir  an,  dass  er  sich  von  dem
Schmutze  der  Lüge  und  dem  Unflath  des  Fanatismus  gereinigt. ­
  2  Ist  er  doch  ganz  in  die  Misthaufen  der  Lästerung  ver-^.aaaaj

  emendirt  werden  könnte,  wenn  man  liest  statt
iüdes  Cod.

2  Anspielung  auf  seinen  Namen.