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sein  Werk  i_>U^Ll  übrigens  mathematischen  Inhaltes,
ist  dasjenige,  gegen  welches  Daud  al-Bagdad!  polemisirt.
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■^S  jj.AAÜt^.J!  ( jjo  LgJjü  J.j  Dieses  mathematische
Werk  ist  dasselbe,  welches  von  Aristide  Marre  in  französischer ­
  Uebersetzung  erschienen  ist  (2.  Ausg.  Rome  1864  in  4".).
Al-ßagdädi  nennt  den  'Ämili  auch  eonstanter  al-Räfidi  und
auch  der  Commentator  seiner  Kaside  an  den  Imam  al-Mahdi
zählt  ihn  zu  den  Imamiten.  1
Man  kann  nicht  wissen,  in  wie  weit  die  koranexegetischen
Werke,  welche  bei  einem  seiner  Biographen  aufgezählt  werden, 2
in  si'itischem  Sinne  gehalten  sind;  es  ist  aber  allerdings  anzunehmen, ­
  dass  der  Verfasser  während  seiner  Reise  unter  den
Sunniten  sich  vielfach  an  sie  anschmiegte,  wodurch  auch  seine
oben  angeführte  Aeusserung  über  seinen  Sunnismus,  wenn  er
sie  wirklich  gethan  haben  sollte,  Erklärung  gewinnt.  Es  muss
im  Allgemeinen  in  Betracht  gezogen  werden,  dass  Sunniten
und  Si'iten  nicht  etwa  wie  Katholiken  und  Protestanten  als
zwei  gegensätzliche  Kirchen  von  einander  geschieden  sind.
Im  Islam  hat  sich  der  schismatische  Geist  ,  nie  lebendig  entfaltet. ­
  Da  die  Differenz  zwischen  Si'ä  und  Sunne  ursprünglich
eine  politische  Frage,  welche,  nachdem  der  Zankapfel  selbst
vom  Schauplatze  gewichen,  völlig  bedeutungslos  ist,  so  hat  ilie
confessionelle  Spaltung  nur  dort  schroff  auftreten  können,  wo
sie  mechanisch  herbeigeführt  wurde  (wie  z.  B.  zur  Zeit  der
Sefiden  in  Persien),  hat  aber  in  diesem  Falle  an  dem  religionsfanatischen ­
  Geiste  des  Orients  eine  solche  Stütze  erhalten,  dass

1  P-  fOa  ^-I  |*jöUUt  jUvoLo^l  v_aS>Öj
2  al-Tälawi  p.  und  die  bei  Flügel  (Wiener  Katalog  Bd.  III
p.  510)  erwähnten  Werke.  Statt  y U , 4  !I  (Flügel)  hat  al-Tälawi:
^.aaaaÄJI;  «las  Juil  dos  Taläwt  ist  richtiger  bei  Flügel
JlJ.!