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G  o  1  d  z  i  li  e  r.

Ausspruches  an. 1  Al-Räz!  nun,  der  für  'Alfs  hörbares  Recitiren
ist,  meint  in  seinem  Schlussresume:  2  ,So  viel  steht  fest,  dass
die  Traditionsarten  des  Anas’sohen  Ausspruches  sehr  corrupt
und  verworren  vorliegen  und  dass  sie  auch  von  einer
anderen  Seite  betrachtet,  dem  Verdachte  sehr  ausgesetzt  sind.
'Ali  nämlich  war  es,  der  sich  bestrebte,  die  Formel  je  lauter
herzusagen;  als  nun  die  Umajjaden  an  die  Herrschaft  gelangten,
gaben  sie  sich  Mühe,  die  Leute  ebenso  eifrig  vom  lauten  Recitiren ­
  zurückzuhalten,  da  sie  im  Allgemeinen  den  Bräuchen
'Alfs  widerstrebten.  Vielleicht  fürchtete  sich  nun  Anasvor
  ihnen,  und  daher  mag  es  kommen,  dass  der  durch
ihn  tradirte  Ausspruch  der  Verwirrung  ausgesetzt
ward  jvlax  Jo  äÜJLv-*JI  5<jj£  £  ooJo
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IJoal:  (Hj-Ävo  UM  (JLjt-Li  Ul  JUajl
aJIyiI  o^Jj-Uöl.  So  unbedeutend  für  uns  auch  die  obschwebende ­
  Frage  ist  —  bei  den  Si'iten  hat  sie  allerdings  bedeutende
Gelehrte  sehr  ernst  beschäftigt :J  —  so  ist  dennoch  die  erwähnte
Angelegenheit  culturgeschichtlich  ziemlich  beachtenswertli;  sie
gibt  uns  einen  interessanten  Aufschluss  sowohl  über  die  Entstehungsgeschichte ­
  des  mohammedanischen  Ritus,  als  auch  der
Schicksale  der  Tradition.  1
II.
r
Die  eigentliche  sunnitische  Polemik  gegen  die  Si'ä  als
Trägerin  und  Vertreterin  einer  von  der  rechtgläubigen  abweichenden ­
  Glaubens-  und  Rituslehre,  beginnt  natürlicherweise  mit
dem  Zeitpunkt  der  Festsetzung  einer  systematischen  Dogmatik

1  Muslim  Bd.  I  p.  Pf
-  Mafätih  al-geib  (Bulaker  Ausgabe)  Bd.  I  p.  I 1 )»
3  z.  B.  List  of  Sliya  books  nr.  76  p.  fßf",  L
4  Es  ist  bemerkenswerth,  dass  in  den  bei  Muslim  vorgeführten  Textrecensionen
  der  Anas’schen  Tradition  keine  Spur  oder  Erwähnung  des  'Ali’schen
Brauches  zu  finden  ist.