Beiträge  zur  Literaturgeschichte  der  ÖPä  und  der  sunnitischen  Polemik.  447

,Wer  sich  von  der  muhammedanischen  gemä'a  abtrennt  und
sei  es  auch  nur  eine  Spanne  weit,  der  hat  das  Joch  des  Islam
von  seinem  Nacken  abgeworfen/  sowie  auch  unter  den  sechserlei ­
  Sündern,  die  Gott  mit  seinem  Fluche  belegt,  derjenige

genannt  wird,  der  meine  (des  Propheten)  Sunna  verlässt  (d)UÜI

1  Wir  müssen  diesen  theologisch  fixirten  Gebrauch

der  Ausdrücke  und  üäIjiä.  demjenigen  gegenüberhalten

wo  darunter  nur  die  Gemeinde,  die  Vereinigung  der  Gläubigen
zu  andächtigen  Zwecken  verstanden  wird;  so  z.  B.  in  einem
bei  al-Damiri 2  mitgetheilten  Traditionsausspruc-he,  der  allem
Anscheine  nach  gegen  die  Wüstensöhne,  die  Beduinen,  gerichtet
ist,  welche  nicht  in  der  gläubigen  Gemeinschaft,  deren  Mittelpunkt ­
  die  Moschee,  r Ul,  leben:  Jjol
JLs  &-U!  U  ^
cjLx+4-1  ^->Lcl+4l  Die  Si'iten  unterlassen  es  denn
auch  nicht,  ihren  Gegnern  den  Vorwurf  der  Erfindung  von
Tendenztraditionen  mit  Parteiinteresse  zu  machen,  und  lassen
sich  in  eine  theils  verdächtigende,  theils  entschieden  zurückweisende ­
  Kritik  dieses  Theiles  der  muhammedanischen  Tradition
ein;  freilich  sagen  sunnitische  Apologeten,  dass  sie  in  diesem
Geschäfte  von  principienloser  Willkür  geleitet  werden,  und
sich  über  die  Grundregeln  der  Traditionswissenschaft  hinwegsetzend ­
  Alles  nach  ihrem  Belieben  beurtheilen.  :t  Die  Sfiten

al-Gazäli  angeführt  wird  (Lhjä  f ulüm  al-din  Bulaker  Ausg  Bd.  I
p.  tvf,  24)  -L\  Lg-00  J-ol  ^j.s^xax!

1  Ibn  Hagar  al-Mekki  in  seinem  Werke  über  die  Todsünden:  Kitäb
al-zawägir  'an  iktiräf  al-Kabä'ir  (Bulak.  1284)  Bd.  1  p.  [♦{",

2  Hajät  al-hajwän  Bd.  II  p.