232

Kaufmann.

ihrer  Natur  nach  eine  Verbindung'  mit  einander  nicht  eingehen,
so  ist  von  selbst  klar,  dass  die  Ursache  ihrer  Zusammensetzung
ausser  ihnen  liegen  und  sie  wider  ihre  Natur  zur  Vereinigung
gezwungen  haben  muss.  Gott  ist  es,  der  sie  so  weise  verknüpft
und  so  stark  verbunden  hat.  Aber  diese  vier  Elemente  sind
nicht  etwa  selber  einfach,  auch  sie  sind  zusammengesetzt,  und
zwar  aus  Stoff  und  Form,  d.  i.  1  Substanz  und  Äccidenz.  Ihr

und  Paris  hierliersetzen.  Ich  lasse  die  Stelle  da  beginnen,  wo  die  Ansicht
der  Philosophen  über  die  Natur  der  Sphären  aus  der  Schrift  bestätigt  wird:
vlUö  A+it  I  A4.J  Jli’  ^xi  Jys  klä 5  JoJi>  viLL.
UulDyy^t  oölS -  !  j»li  JLs  Ur  l~>  kAiulo
Lgj|  LuJ-e.»  Lg.A/0  ojli  U^/o.  ^oUsJI  ^yo
Oax+J  ijöju  3oLö_*J  LgjijL.ia.j  ciaAILs  Lgj'IJj  ^.j.Ä+3  ^
l.?  LiU,  LaSyr.  LgÄfyi  J,  LÜyLc  ^Jl
ys  UgAo  Jo  Lgjw  LE  LqjS'j*  ,j!^  jjh
löLi  LgAJü  ^üil.  ^  JJI  j£-)  Sy  Lg.JüLfa.
LAoI  xJlSyC  Udj  jülo^yt  ^.aoU.X.!I  ^y£.  LaaA
^^t  ät>UJli  Lgö^Lo  Lol  ^yl\  üi>Lc
ill  SyyaJ  I  Loty  &x.jj  JI  v.oLvalJ  k»Lol=»
* ; UV  &Jy&yy  SyyO  JAJ  JaöI  ^_aJ  ^
L  ’  }  ^  »  kSLzN  •  aAil,  JfcikJI^  ».AaJ  !  t>  y.*Cy  i  »  ji  O  »^.  aJ  I  »
(vJLäJI  kd.4.0^-  j  yQLk  .  aaA.äJ  1•  .—IaJLaJLi  «Jüo  \aax  1  Lo*
Z-Sy 0 )  kla^AU-J  J  •  8.£-yy3j  X.Jy£  I  J  .  Äj|j.2>.|  ££*y  i*
&ALwl^  äiLfcl  J»  Die  Codices  stimmen  liier  überein,  nur  hat  der
Pariser  folgende  Abweichung:  kA-clAI  ^J.  isotjü  I  t  g  lülLo  Lol
&  <J;^I  ya.A*Jli  Iy&yy  Lol  LgöN^-ASO.  k*j^  JI  yaÜaLI
ÜyyaJ\  Lot»  Lgj'il^xSOj  Lyjt>Loj  iuuipll  yso\s.  xJI  J-öl
Möglich,  dass  Bachja  in  der  ersten  lOdition,  die  nach  Munks  Vermuthung
(Notice  sur  Saadia  S.  45  Anin.)  der  Pariser  Codex  enthalten  soll,  von
dem  Urstoff  als  von  dem  ersten  Elemente  (~00)~0'J  CTGiyetov  vrgl.  Zeller
a.  a.  0.  II 2 ,  2  S.  332,  G),  der  Wurzel  der  vier  anderen  gesprochen  hat.
1  Diese  Behauptung,  dass  der  Stoff  die  Substanz  der  Dinge  sei,  ist  durchaus ­
  nicht  im  Sinne  des  Aristoteles,  der  die  Form  ausdrücklich  als  Substanz ­
  bezeichnet,  wenn  er  auch  der  Materie,  als  der  Unterlage  alles
Seins,  ,diesen  Namen  auch  nicht  ganz  abzusprechen*  wagt,  vrgl.  über
diese  ,Schwierigkeit'  Zeller  a.  a.  0.  269,  200.  Josef  ihn  Zadik  (Mikrok.