Egyptische  Einwirkungen  auf  hebräisclie  Culte.

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nissc  erhalten, 1  dürften  sich  schwerlich  bloss  in  mündlicher
Tradition  fortgepflanzt  haben.  Was  aber  greifbar  in  den
Patriarchengeschichten  ist,  —  wie  der  Kampf  gegen  Kudur-Lagamer
  und  der  Grabkauf  in  Hebron 2  sammt  einigen  Stationserinnerungen ­
  ihrer  Züge  und  Anbetungsorte  in  Palästina,  —
konnte  eben  so  leicht  durch  spätere  Forschung  der  ,Kundschafter' ­
  oder  der  Verfasser  der  uns  vorliegenden  Berichte
aufgefunden  werden.
§.  11).  Scliliissergebniss.
Indem  ich  auf  einem  gleichsam  verschütteten  Gebiete
diese  Beobachtungen  zur  Geschichte  der  CulturÜbertragung
kundiger  Prüfung  vorlege,  glaube  ich  aussprechen  zu  dürfen,
wie  sehr  ich  selbst  im  Laufe  meiner  Untersuchungen  durch
die  Genauigkeit  und  Fülle  der  echten  Nachrichten  über  die
ersten  Schicksale  der  Jahvegemeinde  überrascht  worden  bin.
Dieser  Reichthum  an  Berichten  wird  wesentlich  aus  der  unermüdlichen ­
  Schreibelust  der  Egypter  zu  erklären  sein,  die  uns
auf  den  Denkmalen  bis  zum  Bizarren  begegnet,  von  Führern
und  Angeschlossenen  der  Exodus  aber  getheilt  worden  sein
muss. 3
Wir  verdanken  ihr  die  Möglichkeit,  mit  erwünschter
Sicherheit  ausscheiden  zu  können,  was  die  Hebräer  in  Culten
und  Bräuchen  durch  Nachahmung  oder  Gegensatz  den  Egytern
verdanken,  und  was  in  denselben  auf  ihre  eigene  Vorvergangenheit ­
  zurückzuführen  ist,  welche  auch  für  uns 1  in  den
Wirkungssphären  der  chaldäischen  Cultur  ihren  dunklen  Anfang ­
  hat. 5

1  Schräder,  Abstammung  der  Chaldäer  a.  a.  0.  405.
2  Vgl.  oben  §.  7,  S.  473  flgde.
3  Vgl.  Exodus  17,  14;  24,  7;  32,  33,  33;  34,27;  Numeri  17,  14;  23,  2.
Josua  18,  9;  24,  26.
*  Genesis  11,  28.
5  Ueber  die  erste  Bildung  siimmtliclier  Semitenzvveige  in  Arabien  vgl.
Schräder,  die  Abstammung  der  Chaldäer  a.  a.  0.  421  flgde.