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Werner.

viele  Arten  relativer  Ausgleichung'  der  vier  humores  im  jetzigen
Menschen.  Die  Choleriker  sind  warmtrocken,  der  Gestalt  nach
hoch  und  schlank;  die  Phlegmatiker  kaltfeucht,  klein  und  dick;
die  Melancholiker  kalttrocken,  klein  und  schmächtig.  Die  relativ
beste  Constitution  ist  jene  der  Sanguiniker,  in  welchen  das
rechte  Gleichmass  zwischen  dem  Calidum  und  Humiduni  noch
am  meisten  vorhanden  ist;  der  Gestalt  nach  sind  sie  hochgewachsen
  und  oft  auch  beleibt.  Auf  das  Längenmass  des
Körpers  kann  auch  Grösse  oder  Kleinheit  der  matrix,  sowie
die  grosse  oder  geringe  Menge  des  in  die  matrix  gelangten
Sperma  Einfluss  nehmen;  Beleibtheit  und  Magerkeit  sind  häufig
genug  davon  abhängig,  ob  der  Mensch  ein  behagliches  und
bequemes  Dasein  geniesst,  oder  ein  angestrengtes,  mühseliges
Arbeitsleben  führt.
Die  virtus  spiritualis,  von  Wilhelm  auch  Vitalkraft  genannt ­
  ist  das  leibliche  Athmungsvermögen.  Zweck  des  Athmens
ist  die  Hineinnahme  frischer  Luft  in  den  Organismus  zur  Ermässigung
  der  inneren  Wärme  und  Ausstossung  der  bereits  erhitzten ­
  Luft.  Sitz  der  virtus  spiritualis  ist  das  Herz,  welches  sonach
dieselbe  centrale  Bedeutung  in  der  Mittelregion  des  Leibes  hat,
wie  die  Leber  in  der  unteren  Region.  1  Das  Herz  wird  in
Thätigkeit  gesetzt,  indem  ein  Theil  des  in  der  Leber  bereiteten
Dunstes  durch  eine  Arterie  verfeinert  und  geläutert  zum  Herzen
aufsteigt  und  es  erweitert,  so  dass  es  Luft  recipiren  kann.
Darauf  folgt  eine  Constriction  des  Herzens,  in  deren  Folge
es  Luft  aussösst,  unter  Mitwirkung  der  Lunge,  die  unter  dem
Herzen  desshalb  angebracht  ist,  damit  sie  die  Superfluitäten,
die  mit  der  Luft  eindringen,  ausstosse,  um  das  Herz  nicht  zu
schädigen.
Die  höchsten  und  edelsten  der  Kräfte  sind  die  virtutes
animales.  Instrument  der  virtus  animalis  ist  ein  geläuterter,
verfeinerter  Dunst,  der  von  der  Leber  zum  Herzen,  von  da
zum  Gehirne  aufsteigt,  und  durch  das  feine  Gehirnnetz  eindringend ­
  sich  so  sehr  subtilisirt,  dass  er  Geist  (Spiritus)  genannt
wird. 2  Das  Gehirn  ist  im  Schädel  eingeschlossen,  dessen
1  Est  enim  hepar  principium  venarum,  cor  arteriarum,  cerebrum  nervorum.
Subs.  phys.  VI,  p.  255.
2  Dieser  subtilisirte  Dunst  heisst  bei  Constantirms  (0.  c.  IV,  19)  Spiritus
animalis,  zum  Unterschiede  vom  Spiritus  naturalis,  der  in  der  Leber,