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Büdinger.
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unmittelbaren Bekleidung desselben mit dem Epbod (I. Sam. 1,
22; 2, 18).
Erst die Reorganisation des ganzen Volkes unter David
kann die Leviten zu einer aus ursprünglich egyptischen (vgl.
unten §. 14) und aus neu zugetheilten hebräischen Familien
bestehenden erblichen Corporation gemacht haben. Die Entstehung
dieser Genossenschaft mochte man aber bei dem
wesentlich sacralen Berufe derselben damals absichtlich unerwähnt
lassen; den späteren Generationen musste der seltsame
Ursprung des sogenannten Stammes Levi, wie das
Schweigen der ehrlichen Redactoren unserer Texte zeigt,
durchaus unglaublich erscheinen: in der Ausbildung der Patriarchengeschichten
hatte ,Levi* ohnehin unter Jaqob’s Söhnen
seine gleichberechtigte typische Ausstattung erhalten.
§. 12. Aaron’s persönliche Stellung.
Nach diesen Erwägungen wird man sagen dürfen, dass
Aaron sich mit oder nach seiner Vermählung den Hebräern
,anschloss*. Aber unabhängig von diesem Anschlüsse muss er
bei der Exodus eine hohe und erbliche Autorität besessen
haben: er allein verhandelt mit dem Pharao, wenn auch
von dem schweigenden Moses (vgl. oben S. 15) begleitet;
eine Erkrankung seiner Schwester gilt den Hebräern als
öffentliche Calamität; er erscheint als das einzige und natürliche
geistliche Oberhaupt des Volkes, da Moses für verschwunden
gehalten wird. 1 Als der gegebene Oberpriester
definiert er nach des Volkes Verlangen in dem goldenen
Kalbe die Gottheit, welche ,Israel aus Egypten geführt hat,
(Exod. 32, 4). Von Anfang an nehmen aber auch seine vier
Söhne an dem Jahvistischen Hohenpriesterthume Theil; 2 die
beiden älteren wagen eine Aenderung des von Opfer noch wesentlich
freien 3 Ritus, die sie freilich mit dem Tode büssen; 4
die beiden jüngeren ,pflegen ’trotzdem, des Priesteramtes unter
1 Alles nach der ältesten Ueberlieferung: Exodus 7, 10, 19; 11, 10; 32, 1 und
33; Num. 12, 15.
2 Exodus 28, 40 flgdo; 29, 4, 8, 10; 40, 14 und 31; Levit. 8, 6 und 13.
3 Amos 5, 25; Jerem. 7, 22 vgl. oben §. 1 S. 451, §. 4 S. 456.
4 Num. 3, 4; 26, 61; Levit. 10, 1, 2.