Zur  Geschichte  Japans  in  dem  Zeiträume  Bun-jei.  199
tsehü,  Gehilfen  des  besonderen  Anführers  Siü-tsching-kao,  den
Wegweiser  zu  machen.
Kaku-te  Itano  si-sen  bun-jei  fatsi-nen  leu-gwatsu  tsiku-zenno
  kuni  4  *  ima-dzü-to  iü  tokovo-ni  tsnki-ni-kere-ba  souo
nra-no  mono-domo  gun-sen-to  kokoro-jete  itsi-zi-ni  sawagi-tütsi
tsiü-sin-wo-zo  si-tari-keru.  Da-zai-fu-ni-wa  sükosi-mo  sawagazü
kei-go-no  si-sotsü-wo  osi-idasi  gun-sen-no  jo-i  fei-kaku-no  sonaja
sore-sore-no  dzin-ba-wo  kubari-te  jose-kitara-ba  utsi-toran-to  isamiisami-te
  matsi-wi-taru-ni  gun-kan-ni-wa  arazari-keri.  Säte  teosi-ico
  mesi-josuru-ni  ma-saki-ni  Jg|  [jjj  gen-go-ni  mije-taru  karabitsü-ni
  kin-no  kusciri-ivo  sasi-katamete  gen-dziü-ni  siü-go-wo  nasi
da-zai-fu-ni-zo  kitan-keru.
Als  das  Gesandtenschiff  im  neunten  Monate  des  achten
Jahres  des  Zeitraumes  Bun-jei  (1271  n.  Chr.)  in  Ima-dzü,
einem  Orte  des  Reiches  Tsuku-zi  ankam,  waren  die  Leute  der
Bucht  überzeugt,  dass  es  ein  Kriegsschiff  sei.  Sie  geriethen
sogleich  in  Aufregung  und  meldeten  es.  Auch  in  dem  Sammelhause ­
  des  grossen  Vorgesetzten  herrschte  keine  geringe  Aufregung. ­
  Man  schickte  die  Kriegsmänner  der  Besatzung  heraus,
vertheilte  Lagerplätze  für  die  Ausrüstung  von  Kriegsschiffen
und  Herstellung  von  Angriffswaffen  und  Panzern.  Während
man  muthig  wartete,  damit  man  Jene,  wenn  sie  kommen  würden,
angreifen  und  hei  Seite  schaffen  könne,  war  es  kein  Kriegsschiff.
Als  man  die  ausspähenden  Gesandten  kommen  hiess,  befestigten
diese  vor  allem  an  eine  dem  Anscheine  nach  feste  chinesische
Kiste  eine  eiserne  Kette,  wachten  streng  darüber  und  gelangten
zu  dem  Sammelhause  des  grossen  Vorgesetzten.
Seo-ni  kage-süke  men-lcuai-site  si-setsü-no  rai-iivo
  tadzünure-ba  teb-rio-fitsü  kotajete  iwaha  ima  koko-ni  motarasitaru
  kara-bitsü-ioci  ivaga  kub-tei-jori  zio-koku-no  ten-si-ni  tatematsüru
  koku-sio  nari.  Kore-made  si-setsü-wo  tatsü-to  ije-doino
itsi-gon  fan-ku-no  go-fen-sio-ivo  dani  tamawari-si  lcoto  na-kereba
  kokit-wb  fukaku  iki-dowori  kun-mei-wo  fadzükasime-tari-tote
kon-do-iva  gen^dziü-ni  mbsi-tsükerare  kakaru  kusari-wo  sasi-katame
soregasi  sügu-ni  kio-to-je  zi-san-si  (dzi-san-si)  o-dziki-ni  ten-si-ni
tute-matsüru-besi.  Mosi  sono  gi  kanawanu  toki-wa  kama-kara-ni
san-zib-si  sib-gun-je  sügu-ni  ai-watasi  jei-bun-ni  tassüru-besi.
Sono  toki  narade-wa  kono  kara-bit&ü-wa  firaku-be-karazü-to  waga
kub-tei-no  gen-mei-wo  fd-zite  kon-ban  to-rai-itasi-