Di»»  Lehre  von  dem  Te-ni-wo-fa.

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TJtata-ne-ni  koi-siki  fito-wo  mi-te-si-jori  jume  tefn  mono-wa
tanomi-some-te-ki.
,Im  flüchtigen  Schlafe  den  ersehnten  Menschen  seit  ich
gesehen,  hab'  ich  das,  was  man  Traum  nennt,  angefangen  zu
erflehen/
Narr,  nari-keri.
Nari-wa  musubu  te-ni-fa  nari.  Motto-mo  dzi-dzib  si-taru
kotoiba  nari.  Nari-keri-wa  koto-wo  i-i-tsümete  kaku-betsü-ni
tsüjoku  kivuru  te-ni-fa  nari.  ,Nari  ist  ein  knüpfendes  Te-ni-fa.
Es  ist  eigentlich  ein  die  Bestimmung  gehendes  Wort.  Narikeri
  drängt  die  Sache  und  ist  ein  besonders  stark  abgeschnittenes ­
  Te-ni-fa/
Mada  tsiranu  sakura  nari-keri  mi-josi-no-no  josi-no-no
jcma-no  mitsi-no  sira-kumo.
,Die  noch  nicht  zerstreute  Kirschblüthe  ist  es  gewesen,
auf  dem  Berge  von  Josi-no  in  Mi-josi-no  die  weisse  Wolke/
Osi-karade  kanasiki  mono-wa  Jfp  mi  &  nari-keri  uki-jo
Komukan  kata-wo  sirane-ba.
,Der  nicht  beklagte  traurige  Mensch  bin  ich  selbst  gewesen, ­
  als  ich  kein  Mittel  wusste,  der  vergänglichen  Welt
mich  zu  widersetzen/

Das  Nun.
Knre-wa  futa-tsii-no  tsükai-sama  ari.  Fito-tsü-ni-wa
nan-no  kokoro-ni  onazi.  Mata  fito-tsü-ni-wa  ge-dzi-sitaru  kokorono
  nan  ari.  ,Dieses  hat  zwei  Arten  der  Anwendung.  In  der
einen  hat  es  mit  nari  gleichen  Sinn.  In  der  anderen  ist  es  das
»an  im  Sinne  des  Gebietens/
Sakura-bana  tsira-ba  tsiri.-nan  tsirazü  tote  furu-sato-bito-no
kite-mo  mi  naku-ni.
,Wenn  die  Kirschblüthe  zerstreut  wird,  ist  sie  zerstreut,
indess,  damit  sie  nicht  zerstreut  sei,  der  Mensch  des  Geburtsortes ­
  kommt  und  auch  mit  dem  Leibe  verdirbt/
Migiri-wa  tsiri-nari-to  i-i-süteru  kokoro-nite  nari-to  onazi.
,Das  Obige  steht  in  dem  Sinne,  dass  es  mit  tsiri-nari  (es  ist
zerstreut)  verwirft  und  ist  mit  nari  gliechbedeutend/
Siteungsler.  d.  pliil.-liist.  CI.  LXXIV.  Bd.  II.  Hft.  25