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Pfizmaier.

.Das  von  Menschen  nicht  gekannte  Bevorstehende,  bis
die  als  tausend  Felsen  zitternden  Götter  rosten,  bei  ihm  erwarte ­
  den  Gebieter/
Ama-no  kawa  momidzi-no  fasi-wo  watase-ba-ja  tana-batadzü
  me-no  aki-wo  si-mo  matsu.
.Des  Himmelsflusses  Ahornbrücke,  o  man  möchte  sie
übersetzen!  Der  Weberin  Herbst,  ihn  auch  erwart’  ich/
Fito-kasira-wo  jasume-taru  ja.  Das  Ja,  (las  einen
ganzen  Abschnitt  ruhen  Hess.
Tani-kaze-ni  tokuru  kowori-no  fima  koto-ni  utsi-deru  nami-ja
faru-no  fatsü-fana.
,Die  in  den  Zwischenräumen  des  von  dem  Thalwind  gelösten ­
  Eises  besonders  bervordringenden  Wellen  sind  die  ersten
Blumen  des  Frühlings/
Itadzüra-ni  tatsü-ja  kefuri-no  fate-mo  nasi  afu-wo  kagiri-  to
mojuru  omoi-wci.
,Der  müssig  sich  erhebende  Rauch  bat  kein  Ende.  An
des  Zusammentreffens  Gränze  ist  der  brennende  Gedanke/
Osi-fakaru  kokoro-no  ja.  Das  Ja  im  Sinne  (1er
Vermuthung.
Süi-rib-no  ja-to  iü.  Ware  nare-ja  are-ja  fito  nare-ja
nado-no  tagui  nari.  ,Es  heisst  das  Ja  der  Vermuthung.  Es
ist  von  der  Art  wie  bei  wäre  nare-ja  (ich  mag  sein),  are-ja
(man  mag  haben),  fito  nare-ja  (es  mag  ein  Mensch  sein)  und
ähnlichen  Ausdrücken/
Obotsüka-na  uruma-no  sima-no  fito  nare-ja  ivaga.  lcoto-no
fa-wo  sirazü  kavoo  naru.
,Ein  Mensch  der  unbekannten  Inseln  von  Uruma  mag  es
sein.  Er  sieht  aus,  als  verstände  er  meine  Worte  nicht/
Momo-siki-no  owo-mija-bito-wa  itoma  are-ja  sakura  kazasi-te
kefu-mo  kurasi-tsu.
,Der  Mensch  des  grossen  Tempels  der  hundert  Breitungen
mag  Müsse  haben.  Mit  dem  Kirschbaum  sich  beschattend  hat
er  heute  auch  die  Nacht  verbracht/
Kono  fito  nare-ja-wa  fito  naru-ka-to  iü  kokoro  nari.  Itoma
are-ja-wa  itoma  aru-ka-to  ijeru  nari.  ,Dieses  fito-nare-ja  hat