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Bergmann.

sätze  brach  ein  allgemeiner  Aufstand  gegen  die  omaijadischen
Statthalter  aus  ,  an  dessen  Spitze  der  Berber  Maisarah  trat,
der  sich  sogar  zum  Chalifen  erklärte.  Erst  nach  30jährigem
Kampfe  gelang  die  blutige  Unterdrückung  der  Empörung,
welcher  einzelne  Erhebungen  fortwährend  in  grösseren  oder
kleineren  Pausen  folgten.
Während  so  die  charidschitischen  Lehren  frühzeitig  auf
afrikanischem  Boden  Verbreitung  und  grossen  Anhang  fanden,
tritt  der  Schiitismus  hier  erst  am  Ende  des  3.  Jahrhunderts
als  bedeutsamer  geschichtlicher  Factor  auf 1 .  Aus  geringen
Anfängen  heraus  gelangte  er  in  kurzer  Zeit  zu  übermächtiger
Stärke,  dank  der  geschickten  und  vom  Glück  begünstigten
Politik  der  Fathimiden.  Diese,  welche  den  natürlichen  und
unversöhnlichen  Gegensatz  zwischen  Schiitismus  und  Charidschitismus
  sehr  wohl  erkannten,  suchten  nach  ihrem  Emporkommen ­
  letzteren  mit  aller  Macht  zu  unterdrücken.  So  wüthete
der  fathimidische  General  Abu’l  ITamid  Dawäs  Ibn  Lülät,  der
den  Befehl  über  Tähart  erhalten  hatte,  so  lange  gegen  die  umwohnenden ­
  Stämme  der  Lamäja,  Azdäscliah,  Lawätah,  Miknäsah
  und  Mathmätha,  die  alle  Ibadkiten  waren  2 ,  bis  sie  sich
zum  Schiitismus  bekehrten.
Der  mit  Gewalt  octroyirte  neue  Glauben  zählte  daher
wenig  aufrichtige  Anhänger  unter  den  Berbern,  und  sobald
nur  eine  günstige  Gelegenheit  sich  bot,  erfolgten  Erhebungen,
an  deren  Spitze  sich  kühne  Männer  stellten,  welche  entweder
als  Propheten  oder  als  Vertheidiger  der  nationalen  Unabhängigkeit ­
  auftraten  und  die  demokratischen  Principien  des  Charidschitismus
  zu  verfechten  vorgaben,  die  sie  ihren  Zwecken  oder
den  Verhältnissen  entsprechend  mehr  minder  umformten.  Ein
solchei'  eingeborner  Prophet  erhob  sich  aus  dem  Ghumärah-Stamme.
  Er  nannte  sich  Hamim  Ibn  mann  allah  mit  dem
Laqab  al-Muktadi;  aber  schon  im  J.  315  wurde  er  bei  Mas-1

  Ausser  den  Idrisiden  bestanden  nach  Jaqubi  1.  c.  in  al-Maghrib  eine  Reihe
kleiner  alidischer  Dynastien,  wie  die  Banu’l  Hasan  Ibn  Sulaiman,  westlich ­
  von  az-Zäb,  die  Banu  Mnhammed  Ibn  Sulaiman  etc.,  die  aber  keine
bedeutende  politische  Rolle  spielten.
2  Ibn  Chaldun,  hist,  des  Berb.  I.  p.