536

Ma  aa  sen.

mortuos  absolvisse  non  legimus.  Et  qui  hoc  certe  faciendi  solus
habuit  potestatem,  beato  Petro  principaliter  mandat  apostolo:
Quae  ligaveris  super  terram,  ligata  erunt  et  in  caelo;
et  quae  super  terram  solveris,  soluta  erunt  et  in  caelo.
Super  terram,  inquit;  nam  in  hac  ligatione  defunctum  nusquam
  1  dixit  absolvi.  Quod  ergo  numquam  factum  est,  vel  mente
concipere  formidamus  scientes  in  divino  judicio  non  posse  penitus
excusari.  Item  illic:  lllud  quoque  ridere  me  libuit,  quod  ait  :
si  necesse  fuerit  veniam  postulare;  existimcms  nimirum
tune  se  peccat[or]um  veniam  necessario-  postulare,  si  ei  concedamus,
  ne  pieccare  desistat;  immo  etiam,  quod  absit.,  cum  eodem
consentiamus  nos  quoque  pieccare.  Nescio,  inter  quae  mundi  prodigia
  haec  vox  possit  cidmitti,  et  reliqua 3 .  Concordat  huic  sententiae
  beatus  papa  Gregorius,  qui  sic  misericordiam  impendi
proximis  jubet,  ut,  qui  impendit,  sui  prius  valeat  misereri.  Nam
in  libris  Moralium  1  ita  scribit:  Ille  quippe  bene  agit,  quae  pia
sunt,  qui  seit  prius  servare,  quae  justa,  ut  collatus  in  proximos
rivus 5  misericordiae  de  justitiae  fönte  ducatur.  Nam  multi  proximis ­
  quasi  opera  misericordiae  impendunt,  sed  injustitiae  facta
non  deserunt.  Qui  si  veraci.ter  proximis  misericordiam  facere
student,  sibi  ipsis  prius 6  debuerant  juste  vivendo  misereri.  Unde
scriptum  est:  Miserere  animae  tuae  placens  Deo.  Qui  enim
misereri  vult  proximo,  a  se  traliat  necesse  est  originern  miserendi.
Scriptum  namque  est:  Diliges  proximum  tuum  sicut  te
ipsum.  Quomodo  ergo  alteri  miserendo  pius  est,  qui  adhuc  injuste
  vivendo  fit  impius  sibimet  ipsi  ?  Unde  per  quendam  sapientem
  dicitur:  Qui  sibi  nequam  est,  cui  bonus  erit?  Ad  exhibendam
  quippe  misericordiam,  ut  indigentibus  plene  exterius
valeat  impendi,  duo  sibi  necessaria  congruunt,  id  est: 7  homo,
qui  prciebeat,  et  res,  quae  praebeatur.  Sed  longe  incomparabiliter
  melior  est  liomo  quam  res.  Qui  itaque  indigenti  proximo
exteriorem  substantiam  prciebet,  sed  vitam  suam  a  nequitia  non

1  numquam  Mur.
2  Om.  necensario  Mur.
3  Om.  et  reliqua  Mur.
4  XIX.  38.
6  collatis  in  proximis  rivis  Cod.
G  Om.  prius  Mur.
7  idem  Mur.