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Hofawitz.
Ausser diesen benützte er aucli noch:
Lexicon, quod Isidori titulo circumfertur 65, 74.
Calendarium uetus in bibl. Strassburg 164.
Calendarium peruetus, quod natales martyrum per
inenses iudicat 16. 1
Es bleibt noch übrig, die Urkunden zu nennen, die Rhenanus
herangezogen, was sich darüber feststellen liess, folgt.
Es sind:
Urkunden der Schlettstädter Kirche diuae Fidei Virg. 152,
alte Urkunden fränkischer Könige, auch Karl des Grossen
65, 148, 159,
literae Basilicae martyrum Turegiensium 65,
diploma vetustissimum apud diuum Leodegarium Lucernatem
85,
diploma Ludwichi regis Francorum 119,
diploma Caroli Magni 122.
Ein Brief Rudolphs von Habsburg 153.
Auch der Tradition ist er gefolgt, wenigstens eine Stelle
kann dafür beigebracht werden, S. 139, quod senes indigenae
narrare solent, ita a majoribus suis edocti.
Von neueren Autoren citirt er:
Hermolaus Barbarus 112.
Lionardo Aretino 128.
Felix Hemmerlin in lib. de Thermis 130.
Guarinus Veronensis Strabonis interpres 126.
Stephanus Comment. in Homerum 16.
Dies der reiche, vielseitige, aus verschiedenen Richtungen
zusammenströmende Quellenstoff. Da fällt vor Allem auf, dass
Rhenanus — wie nach ihm Caspar Hedio (lateinische und
deutsche Chronik bis 1543) und Sleidan (Commentarii Carolo V.
1 Ausserdem begegnete ich noch den Bemerkungen: Episcopos Vindonissenses
in antiquis conciliis reperio S. 131, und in uetusto quodam
codice post deereta Lugdunensis synodi in eatalogo subscribentium
antistitmn. Auch eines weiteren Autors erwähnt er: Oudarius semilatinus
autor, quem in Historia sua Paulus Aemilius inter priinos secutus
est. Unter Paulus Aemilius ist der Veroneser zu verstehen, der als Pariser
Kanonicus um 1529 starb. Mit der ,Historia“ ist dessen zuerst in Paris
erschienenes Werk de rebus gestis Francoruin usque ad a. 1110 gemeint,
das ihm den Namen des französischen Livius erwarb. Leges überhaupt
nennt er S. 87.
