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Pfizmaier.

helle  Fächer,  blumige  Fächer,  Fächer  von  Bergfasan,  Fächer  ^
von  Grillenflügeln.
Für  den  Himmelssohn  stellt  man  im  Sommer  Fächer
von  Flügelfedern  hin.  Im  Winter  stellt  man  taffetene  Fächer ­
  hin.  L
Indem  man  ehemals  Fächer  von  Flügelfedern  verfertigte,
schnitzte  man  für  die  Handhabe  Holz  und  bediente  sich  des
Elfenbeines  und  der  Knochen.  Flügelfedern  gebrauchte  man  zehn
und  nahm  die  vollständige  Zahl.  Im  Anfänge  des  Zeitraumes
der  Erhebung  von  Tsin  führte  ^  Wang  -  tün 2  zuerst
eine  Neuerung  ein.  Er  gebrauchte  lange  Handhaben  und  liess
sie  unten  hervortreten,  so  dass  man  sie  erfassen  konnte.  Er
verringerte  die  Flügelfedern  und  gebrauchte  deren  acht.  Die
Einsichtsvollen  hielten  dieses  für  eine  Ungeheuerlichkeit  der
Sitte.  Was  die  Handhabe  betrifft,  die  man  erfassbar  machte,
so  ist  das  Reich  ein  Bild  der  Handhabe.  Dass  man  die  Federn
verringerte  und  deren  acht  gebrauchte,  hierdurch  sind  die  <9
Flügelfedern  beschädigt  und  wenige  an  der  Zahl,  doch  die
Flügelfedern  des  Fluges  sind  das  Entsprechende  dessen,  dass
kein  gutes  Endo  erfolgt. 3
Schi-hu  erfand  Fächer  der  Wolkenmutter,  der  fünf
Lichter,  der  Goldblätter  und  ,keiner  Schwierigkeit'.  Dieses
sind  Namen  für  einen  einzigen  Fächer.  Goldblätter  sind  geschlagenes ­
  echtes  Gold,  gleich  den  Grillenflügeln.  Beide  Fächer
sind  buntfarbig  und  gefirnisst.  Sie  sind  bemalt  mit  Unsterblichen, ­
  seltsamen  Vögeln  und  merkwürdigen  vierftissigen  Thieren.
Die  fünf  Lichter  sind  in  der  Mitte.  Das  Licht  misst  im  Umfange ­
  drei  Zoll,  bisweilen  fünf  Zoll,  je  nach  der  Grösse  des
Fächers.  Inmitten  der  Blätter  sind  Nähte  von  dünnen  Scidenftiden,
  welche  die  Abgränzung  bilden.  Obgleich  gemalt,  sind
die  bunten  Farben  hell  und  durchsichtig.  Man  betrachtet  sie,

1  Die  vermischten  Erzählungen  der  westlichen  Mutterstadt.
2  Wang-tün  empörte  sieh  im  ersten  Jahre  des  Zeitraumes  Yung-tscliang
(322  n.  Chr.).
3  Die  Besprechung  der  Vorbedeutungen  und  glücklichen  Zeichen  der  Erhebung ­
  von  Tsin.